«والمستضعفين من الولدان» قال : انّ اهل الجاهليّة كانوا لا يورّثون الصّبيّ الصّغير ولا الجارية من ميراث آبائهم شيئا ، وكانوا لا يعطون الميراث الاّ لمن يقاتل ، وكانوا يرون ذلك في دينهم حسنا. فلمّا انزل اللّه فرائض المواريث ، وجدوا من ذلك وجدا شديدا ؛ فقالوا : انطلقوا الى رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله فنذكر له ذلك ، لعلّه يدعه او يغيّره. فأتوه فقالوا : يا رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله للجارية نصف ما ترك ابوها واخوها ، ويعطى الصّبيّ الصّغير الميراث ، وليس واحد منهما يركب الفرس ، ولا يحوز الغنيمة ، ولا يقاتل العدوّ؟ فقال رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : بذلك امرت.

«الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٣٠٤ ، ح ٣٣٠٥١ ، باب ٧».

٣٠٦٧ : محمّد بن الحسن باسناده عن جعفر بن محمّد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبداللّه عن احمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال :

سألته عن الرّجل يموت ما له من متاع البيت؟ قال : السّيف والسّلاح والرّحل وثياب جلده.

«الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٩٩ ، ح ٣٢٥٧٦ ، باب ٣».

٣٠٦٨ : روى الحسن بن محبوب عن ابن مهزم عن طلحة بن زيد قال : قال ابوعبداللّه عليه‌السلام :

لا يورث الحميل الاّ ببيّنة ، قال : والحميل هو الّذي تأتى به المرأة حبلى قد سبيت وهي حبلى ، فيعرفه بذلك بعد ابوه او اخوه.

«الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣١٣ ، ح ٥٦٧٥ ، باب ٢».

مآخذ اخرى : الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٨٠ ، ح ٣٣٠٠٣ ، باب ٩ ، نقلا عن الفقيه.

٣٠٦٩ : احمد بن محمّد عن محمّد بن اسماعيل قال :

مات رجل من اصحابنا ولم يوص ، فرفع امره الى قاضي الكوفة ، فصيّر عبدالحميد القيّم بماله ، وكان الرّجل خلّف ورثة صغارا وجواري ومتاعا ، فباع عبدالحميد ، المتاع ؛ فلمّا اراد بيع الجواري ، ضعف قلبه في بيعهنّ ، اذ لم يكن الميّت صيّر اليه وصيّته ، وكان قيامه بهذا بأمر القاضي ، لأنّهنّ فروج. قال : فذكرت ذلك لأبي جعفر عليه‌السلام وقلت له : يموت الرّجل من اصحابنا فلا يوصي الى احد ، ويخلّف جواري فيقيم القاضي رجلا منّا ليبعهنّ ، او قال يقوم بذلك رجل منّا فيضعف قلبه لأنّهن فروج ؛ فما ترى في ذلك؟ قال : فقال : اذا كان القيّم مثلك او مثل عبدالحميد فلا بأس.

«التّهذيب ، ج ٧ ، ص ٦٩ ، ح ٩ ، باب ٢٢».