ومن كفى ضريرا حاجته من حوائج الدّنيا ، ومشى له فيها حتّى يقضي اللّه له حاجته ، اعطاه اللّه براءة من النّفاق ، وبراءة من النّار ، وقضى له سبعين حاجة من حوائج الدّنيا ، ولا يزال يخوض في رحمة اللّه حتّى يرجع ؛ ومن سعى لمريض في حاجة قضاها او لم يقضها ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته امّه. فقال رجل من الأنصار : بأبي انت وامّي يا رسول اللّه فان كان المريض من اهل بيته أو ليس اعظم اجرا اذا سعى في حاجة اهل بيته؟ قال : نعم.

«الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٢٧ ، ح ٢٥٤٨ ، باب ١٨».

١٦٦٣ : محمّد بن عليّ بن الحسين ـ في عقاب الأعمال ـ عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن جعفر عن موسى بن عمران عن عمّه الحسين بن يزيد عن حمّاد بن عمرو النّصيبي عن ابي الحسن الخراساني عن ميسرة عن ابي عائشة عن يزيد بن عمر عن عبدالعزيز عن ابي سلمة بن عبدالرّحمان عن ابي هريرة وعبداللّه بن عبّاس عن رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله انّه قال في آخر خطبة خطبها :

ومن قاد ضريرا الى مسجده او الى منزله او لحاجة من حوائجه ، كتب اللّه له بكلّ قدم رفعها ووضعها عتق رقبة ، وصلّت عليه الملائكة حتّى يفارقه ؛ ومن كفى ضريرا حاجة من حوائجه فمشى فيها حتّى يقضيها اعطاه اللّه براتين براة من النّار وبراة من النّفاق ، وقضى له سبعين الف حاجة في عاجل الدّنيا ، ولم يزل يخوض في رحمة اللّه حتّى يرجع ؛ ومن قام على مريض يوما وليلة بعثه اللّه مع ابراهيم الخليل عليه‌السلام فجاز على الصّراط كالبرق الخاطف اللاّمع ؛ ومن سعى لمريض في حاجة قضاها ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته امّه. فقال رجل من الأنصار : يا رسول اللّه ، فان كان المريض من اهله؟ فقال رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : من اعظم النّاس اجرا ممّن سعى في حاجة اهله؟ ومن ضيّع اهله وقطع رحمه حرّمه اللّه حسن الجزاء يوم يجزي المحسنين وضيّعه ؛ ومن ضيّعه اللّه في الآخرة فهو يتردّد مع الهالكين حتّى يأتي بالمخرج ولن يأتي به ... الحديث.

«الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٤٣ ، ح ٢١٧١٧ ، باب ٢٢».

١٦٦٤ : عليّ بن محمّد عن صالح بن ابي حمّاد ، وعدّة من اصحابنا عن احمد بن محمّد ، وغيرهما بأسانيد مختلفة :

في احتجاج امير المؤمنين عليه‌السلام على عاصم بن زياد حين لبس العباء وترك الملاء وشكاه اخوه الرّبيع بن زياد الى امير المؤمنين عليه‌السلام ، انّه قد غم اهله واحزن ولده بذلك ، فقال امير المؤمنين عليه‌السلام : عليّ بعاصم بن زياد ؛ فجىء به ، فلمّا رآه عبس في وجهه فقال له : اما استحييت من اهلك؟ أما رحمت ولدك؟ أترى اللّه احلّ لك الطّيّبات وهو يكره اخذك منها؟ انت اهون