أضواء على ثورة الحسين عليه السلام - الصدر، السيد محمد باقر - الصفحة ٣٦ - تعارض الروايات

«إنَّك ترى ما أرى وتسمع ما أسمع» [١]. وقوله ـ أيضاً ـ : «يا علي ، ما عرف الله إلاَّ أنا وأنت» [٢] إلى غير ذلك مِن ألسنة الروايات.

في حين يوجد في بعض الروايات ما يدلُّ على ضدِّه ، إمَّا بمضمون قول الإمام عليه‌السلام : «إنَّني رُبَّما بحثت عن الجارية فلم أجدها ، مع أنَّها في الغرفة المُجاورة» [٣] ، وأمَّا بمضمون قوله : «لم أدَّع ولم يدَّع أحد مِن آبائي أنَّنا نعلم الغيب» [٤].

وفي مثل ذلك : قد يقول المُستشكل : إنَّ الروايات هنا مُتعارضة ، والروايات المُتعارضة تسقط عن الحُجِّيَّة. وإذا سقطت عن الحُجِّيَّة لم يبقَ دليل على وجود الإلهام والتسديد للمعصومين عليهم‌السلام غير النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ؛ لأنَّ الطائفة الدالَّة على ذلك تكون قد سقطت بالمُعارضة.

ويُمكن الجواب على ذلك بعِدَّة وجوه نذكر أهمَّها :

الجواب الأوَّل : إنَّ مضمون الطائفة الثانية الدالَّة على حِيرة الأمام عليه‌السلام في البحث عن الجارية ونحو ذلك ، إنَّما يكون في الحكمة الإلهيَّة لدفع احتمال الربوبيَّة عنهم عليهم‌السلام ؛ لأنَّ مَن تكون له مُميِّزات عُليا ومُهمَّة ، لا شكَّ أنَّ الناس بالتدريج قد تعتقد به الربوبيَّة.

وهذا ما حصل فعلاً في التاريخ لعدد مِن الناس كعليٍّ عليه‌السلام ، وبوذا والمسيح وغيرهم ، وهذا ما لا يُريد الله حدوثه وسريانه في المُجتمع رحمة بالناس عن الضلال والجهل.

فمِن هنا تحصل هذه الحوادث البسيطة أمام الناس ؛ لكي يندفع احتمال