يا نفسُ لا تَخشي من الكُفّار		وابشري برحمةِ الجبّارِ
مع النبيّ المصطفى المُختار		قد قَطعوا ببَغيهم يَساري

فاصلِهم يا ربّ حرّ النار [١]

وقولهُ (سلام الله عليه) عند إعراضه عن شُرب الماء :

يا نفسُ من بعد الحسين هوني		وبعدهُ لا كنتِ أن تكوني
هذا حسينٌ واردَ المنون [٢]		وتشربينَ باردَ المعينِ

تالله ما هذا فعالُ ديني [٣]

وخَطب زُهير بن القَين (رضوان الله عليه) [٤] ، وهو أحد مُبرزي أصحاب الحسين عليه‌السلام ، وقال في خطبته : إنّ الله ابتلانا وإيّاكم بذريّة نبيّه محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله لينظر ما نحن وأنتم عاملون ، إنّا نَدعوكم إلى نصرهم وخُذلان الطاغية يزيد وعُبيد الله بن زياد [٥]. وخَطب بُرير بن خضير (رضوان الله عليه) [٦] أيضاً فقال : يا معشر الناس ، إنّ الله بعثَ محمّداً بشيراً ونذيراً وداعياً

[١] نفس المصدر ، البحار للمجلسي : ج ٤٥ ، ص ٤١.

[٢] المَنون : أي الموت يقال : (ذَهَبت بهم المنون) أي المنيّة (أقرب الموارد : ج ٢ ، ص ١٢٤٥) بتصرّف.

[٣] البحار للمجلسي : ج ٤٥ ، ص ٤١ ، رياض المصائب : ص ٣١٣.

[٤] هو زهير بن القين بن قيس بن مالك بن دينار بن ثعلبة بن عمرو اليشكري البجلي ، وبجيله هم : بنو أنمار بن أراش بن كهلان من القحطانيّة ، كان شريفاً في قومه نازلاً فيهم بالكوفة ، شُجاعاً مُطرقاً ، لهُ في الحروب مواقف مشهورة وكان عُثماني العقيدة ، فاهتدى على يد الحسين حينما التقى به في الطريق وهو راجع من الحجّ في سنة ٦٠ هـ ، والحسين وارد إلى العراق ، وانصمّ مع الحسين حتّى وردَ كربلاء فقُتل بين يديه ، ولهُ يوم عاشوراء مواقف حاسمة وخُطب ومواعظ سجّلها التاريخ لهُ بأحرفٍ من نور (واقعة الطف لبحر العلوم ، نقلاً عن أبصار العين للسماوي) ص ٤٨٨.

[٥] تاريخ الطبري : ج ٦ ، ص ٢٤٣ ، الكامل لابن الأثير : ج ٣ ، ص ٢٨٨ ، ط مصر.

[٦] بُرير بن خضير الهمداني ، ذَكرهُ عامّة المؤرّخين والرجاليين بالتجلّة والتعظيم والإطراء ، قال المامقاني في رجاله : وكان شيخاً تابعيّاً ناسكاً قارئاً للقرآن ، ومن شيوخ الفقراء في جامع الكوفة ، ولهُ في