أضواء على ثورة الحسين عليه السلام - الصدر، السيد محمد باقر - الصفحة ١١٦ - ٢ ـ هل كان يدافع عن عصبيّة أو عنصريّة؟
حيّاً ، وهم : نساء ، وأطفال عُزّل ، وليس هذا من باب التعصّب.
وأنشدَ عليّ بن الحسين الأكبر في بعض حَملاته ضدّ الأعداء :
|
أنا عليّ بن الحسين بن علي |
|
نحنُ وبيت الله أولى بالنبي |
|
واللهُ لا يحكمُ فينا ابنُ الدَعي |
|
أطعنُكم بالرُمح حتّى ينثني |
|
أضربُكم بالسيف أحمي عن أبي |
|
ضربَ غُلامٍ هاشميٍّ عَلوي [١] |
وكونهُ هاشميّاً لا يعني كونها قضيّة يجب الدفاع عنها ؛ وإنّما الهاشميّون متّصفون بصفات خاصّة محجوبة عن غيرهم ، كالعزّة الاجتماعيّة والشجاعة والخبرة في فنون الحرب.
كما أنشدَ العبّاس بن عليّ عدّة مرّات في حَملاته ضدّ الأعداء منها قوله :
|
لا أرهبُ الموت إذا الموت زَقا [٢] |
|
حتّى أواري في المصاليت [٣] لقى |
|
نفسي لنفس المصطفى الطُهر وِقا |
|
إنّي أنا العبّاس أغدو بالسِقا |
وأخافُ الموت يوم الملتقى [٤]
وقولهُ بعد قَطع يمينه :
|
والله إن قَطعتموا يميني |
|
إنّي أُحامي أبداً عن ديني |
|
وعن إمامٍ صادق اليقين |
|
نجل النبيّ الطاهر الأمين [٥] |
[١] تاريخ الطبري : ج ٦ ، ص ٢٦٥ ، إعلام الورى للطبرسي : ص ٢٤٦ ، مُثير الأحزان لابن نما : ص ٥١.
وتمامُ الأبيات في روايةٍ في الإرشاد للشيخ المفيد : ص ٢٣٨ ، وفي مناقب ابن شهرآشوب : ج ٣ ، ص ٢٥٧.
[٢] زقا : بمعنى صاح (أقربُ الموارد : ج ١ ، ص ٤٦٨).
[٣] مصاليت : (الاصليت ، والاصاتي ، والاصلات ، والمصلات ، والمصلت ، والمنصليت) الرجل الشجاع والماضي في الحوائج المشمِّر لها كقوله : (وأنا المصاليت يوم الوغى ، وهو مصاليت الرجال) (أقربُ الموارد : ج ١ ، ص ٦٥٦).
[٤] مناقبُ ابن شهرآشوب : ج ٣ ، ص ٢٦٥ ، ط النجف.
[٥] نفس المصدر.