يقول بعد ذكر المتعة وذكر ولد الجارية وهل هو حرام عبد : ( قوله الأقرب عدم ذلك والأقوى أنه لا يصح بل هو أن عزم ذلك الحق والقائل بجوازه غالط كتب من نسخه مكتوبة بخطه مد ظله ) وثالثا إنا نرى اختلافا في نسبه هذا الكتاب فبعض ينسبه إلى فخر الدين نفسه وبعض إلى ولده وبعض إلى ظهير الدين هذا فنسخه ( المشكاة ) في مجلد ضخم بعض خطه قديم ، وبعضه الأخير كتب في (١٢٥٩) استنسخت عن نسخه كتابتها (١٠٢٩) وكانت هي مستنسخة عن نسخه كتبها حسين بن الحسن السبعي الأسترآبادي في ( محرم ـ ٧٨٧ ) في المشهد الغروي ، وقد كان عمر الكاتب ( السبعي ) في هذا اليوم اثنين وستين سنة فمثل هذا الكاتب المعاصر لصاحب الكتاب يصرح في آخر النسخة بقوله ( تمت الحواشي التي على الإرشاد المنقولة من الشيخ الإمام العلامة ملك المحققين قدوة الأفاضل المعاصرين السعيد المغفور فخر الملة والدين محمد ولد الشيخ جمال الملة والدين الحسن بن يوسف بن المطهر المصنف قدس روحيهما ) ، وأما نسخه ( السماوي ) فتاريخ كتابتها ( ٢ شعبان ـ ٩٧٣ ) بخط السيد تقي بن شمس الدين الحسيني الأسترآبادي فيمكننا أن نستنتج من هذا المطالب أن هذه الحاشية هي من إملاء فخر المحققين وتقرير تلميذه ظهير الدين المذكور وحينئذ يمكن أن يكون هناك نسخ أخرى قد قرره ولد فخر المحققين أبو المظفر يحيى ولكننا لم نظفر به.

( ٤٩ : الحاشية عليه ) لولد المصنف فخر الدين محمد بن الحسن المتوفى (٧٧١) ذكرت في فهرس تصانيفه والظاهر إنها هي ما ذكرناها آنفا من أنه أملاه على تلميذه وولده.

( ٥٠ : الحاشية عليه ) للسيد الأمير رفيع الدين محمد بن حيدر الطباطبائي النائني الأصفهاني المتوفى (١٠٩٩) ذكرها في الفيض القدسي.

(الحاشية عليه ) تسمى نكت الإرشاد وسيأتي في حرف النون أنه للشهيد الأول محمد بن مكي.

( الاستبصار في ما اختلف فيه من الاخبار ) لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفى (٤٦٠) ذكر في ( ج ٢ ـ ص ١٤).

( ٥١ : الحاشية عليه ) للمير محمد باقر الداماد المتوفى (١٠٤١) هي تعليقات عليه بعنوان ( قوله ، قوله ) وهي غير ما عبر عنه في الروضات بشرح الاستبصار فإنه قال في وصفه إنه في مسائل أصول الفقه وأما هذه الحاشية الموجودة نسخه منها في ( سپهسالار ) كما