( ٦٨٠ : الحاشية عليه ) للشيخ يسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني ذكرها في إجازته للسيد نصر الله المدرس الشهيد الحائري في (١١٤٥).

( شرح العقائد النسفية ) أصل العقائد هذا تأليف نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي المتوفى (٥٣٧) وعليه حواش وشروح كثيره أشهرها شرح سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى (٧٩١) فرغ منه في (٧٦٨). وعلى هذا الشرح حواش كثيره نذكر منها :

( ٦٨١ : الحاشية عليه ) للفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن الحسن المتوفى (١١٣٥) ذكرها في أول كتابه كشف اللثام.

(الحاشية عليه ) لعبد اللطيف بن محمد بن أبي الفتح الكرماني ثم الخراساني. ذكره في كشف الظنون وسنذكره في الراء بعنوان رسالة في برهان التمانع.

( شرح فصوص الحكم ) الأصل تأليف محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي الطائي الحاتمي الأندلسي المتوفى (٦٣٨) أوله ( الحمد لله منزل الحكم ) وقد شرحه كثيرون منهم عبد الرحمن الجامي المتوفى (٨٩٨) ومنهم داود القيصري المتوفى (٧٥١) ومنهم الشيخ صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى (٦٧٣) تلميذ محيي الدين العربي وربيبه ، فإنه قال الشيخ مؤيد الدين بن محمود بن صاعد بن محمد الخاتمي الصوفي في أول شرحه الكبير على الفصوص هذا ( إن شيخه صدر الدين القونوي بدأ بشرح خطبة الفصوص ثم أشار إليه بتكميله ) وعلى هذا الشرح حواش نذكر منها :

( ٦٨٢ : الحاشية عليه ) للسيد الحكماء الميرزا أبي الحسن المعروف بجلوة مؤلف حاشية الأسفار المذكور في ( ص ١٩ ) ، توجد في ضمن مجموعة من تصانيفه كلها بخط تلميذه السيد عباس بن علي الموسوي الشاهرودي المتوفى فجأة بمشهد الرضا (ع) في (١٣٤٥) وقد اشتراها الحاج عماد الفهرسي ووقفها ( للرضوية ) في (١٣٥٠).

( شرح القيصري لفصوص الحكم المذكور ) أي شرح الشيخ داود بن محمود بن القيصري المتوفى (٧٥١) أوله ( الحمد لله مفصل الآيات ) وعلى هذا الشرح أيضا حواش نذكر منها :

( ٦٨٣ : الحاشية عليه ) للحكيم الماهر الآقا محمد رضا القومشهي مؤلف حاشية الأسفار المتوفى بطهران في (١٣٠٦) حدثني تلميذه محمود بن المولى صالح البروجردي المقتول في طريق العتبات في (١٣٣٨) أنه رأى نسخه الشرح التي عليها تلك الحواشي بخط المحشي. وفي بعض الفهارس إنها على الفصل الأول منه ، وقد طبعت بإيران.

( شرح الفصول النصيرية ) المعربة. أصل الفصول فارسي في الكلام تأليف الخواجة