( تفسير الصافي ) للمولى المحدث محمد بن مرتضى الفيض الكاشاني المتوفى (١٠٩١) وهو أكبر تفاسيره الثلاثة ( الصافي ـ الأصفى ـ المصطفى ) وعلى هذا التفسير حواش كثيره نذكر منها :

( ٢١٦ : الحاشية عليه ) للمولى آقا الخويني القزويني ، اسمه أحمد بن مصطفى ابن العلامة المولى أحمد بن مصطفى بن أحمد ، ترجمه في المآثر والآثار وترجم هو نفسه في كتاب رجاله الموسوم بـ « مرآة المراد » ذكر فيه أنه ولد في يوم المولود من (١٢٤٧) وذكر تنقلاته في سبيل التحصيل واشتغاله على علماء قزوين وأصفهان والعراق إلى أن ألزموه بالرجوع إلى بلدة قزوين فرجع في (١٢٦٩) وبها تزوج وألف تصانيفه التي منها الحاشية المذكورة المنتهية إلى آخر سورة البقرة وهي مدونة ومشحونة بالمباحث الكلامية والحكمية ، ومر له البداء والجبر والتفويض والحاشية على الإشارات وولد له خمسة بنين ثالثهم الميرزا حسين المولود (١٢٧٩) الذي حدثني بتاريخ وفاه والده (١٣٠٧) وخامسهم الشيخ عبد الله المولود بعد وفاه والده بشهر وسكن في قزوين.

( ٢١٧ : الحاشية عليه ) للسيد صدر الدين المدرس اليزدي صاحب حاشية البيضاوي وجواهر الكلام المذكورين آنفا ، حدثني بتصانيفه الموجودة بعض أحفاده.

( ٢١٨ : الحاشية عليه ) للمولى عبد الرحيم بن محمد بن يونس الدماوندي الكربلائي المتوفى بها حدود (١١٦٠) ذكرها في كتابه المختصر الموسوم بـ « الفيوضات الحسينية » وترجمه السيد عبد الله الجزائري التستري في إجازته الكبيرة.

( ٢١٩ : الحاشية عليه ) للسيد الميرزا محمد علي بن محمد بن مرتضى الطباطبائي المدرسي اليزدي ، المتخلص في شعره بوامق المتوفى (١٢٤٠) كما أرخه في تاريخ يزد ـ ص ٣٤٠ للآيتي ( آواره ) ذكرت في فهرس تصانيفه.

( ٢٢٠ : الحاشية عليه ) كبيرة في مجلدين للميرزا محمد التويسركاني كانت في كتب السيد محمد اليزدي بن سيد محمد كاظم الطباطبائي وكان قد أشتريها من أصفهان ، ولا أعلم خصوصيات المؤلف.

( تفسير القمي ) وهو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم شيخ الكليني ( الذي توفي (٣٢٩) ذكرناه مفصلا في ( ج ٤ ص ٣٠٢ )