( ٢٣٥٧ : كتاب حديث آدم ) وولده لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى (٢٠٦) وتوفي والده أبو النضر محمد بن السائب في (١٤٦) ذكره ابن النديم في ( ص ـ ١٤١ ).

( ٢٣٥٨ : كتاب حديث ابن الحر ) لأبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن عبيد الله بن خالد النهمي الخزاز الكوفي الثقة في الحديث ، كما وصفه النجاشي وذكر تصانيفه التي رواها عنه حميد بن زياد الذي توفي (٣١٠) ورواه النجاشي بالإسناد إليه.

( ٢٣٥٩ : حديث الأربعين في أمور الدين ) تخريج الشيخ الإمام نجم الدين أبي النعمان بشير بن حامد بن سليمان الجعفري التبريزي المولود بأردبيل (٥٧٠) والمتوفى بمكة المعظمة مجاورا لها في أواخر عمره في ( ٣ ـ صفر ٦٤٦ ) ذكر في كشف الظنون ج ١ ـ ص ٤٢٧ وترجمه في دانشمندان آذربايجان ـ ص ٧٠ نقلا عن طبقات الشافعية الكبرى ، والظاهر أن الجعفري نسبة إلى جعفر بن أبي طالب ، فراجعه.

( كتاب حديث آدم ) وأولاده لهشام الكلبي ، كما في بعض النسخ ، ولعل هذا أصح مما مر في العدد (٢٢٥٧).

( ٢٣٦٠ : كتاب حديث الأزارقة ) لأبي مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الأزدي العلامة المؤرخ المتوفى (١٥٧) ذكره ابن النديم في ( ص ١٣٧ ) ويروي كتبه عنه هشام الكلبي المتوفى (٢٠٦) كما ذكره النجاشي في ترجمه أبي مخنف ، روى جده الأعلى مخنف عن النبي (ص) وكان من أصحاب أمير المؤمنين (ع) قال في القاموس في مادة خنف [ أبو مخنف لوط بن يحيى إخباري شيعي تألف من نقله السير متروك ].

( ٢٣٦١ : حديث الأيام ) الفارسي المختصر المطبوع في كربلاء للشيخ علي أكبر البرهان المعاصر نزيل طهران ، ترجم فيه الأحاديث المروية في اختيارات أيام الشهر من أول يوم منه إلى آخره وما يصلح من الأعمال في كل يوم وما لا يصلح.

( ٢٣٦٢ : كتاب حديث باخمرى ) لأبي مخنف لوط بن يحيى المذكور كما نسب إلى فهرس ابن النديم ، ولكن في المطبوع منه ثانيا في ( ص ١٣٧ ) يا حميرا ، بدل باخمرى والظاهر أنه تصحيف منه ، ومر أخبار إبراهيم شهيد باخمرى في ( ج ١ ـ ص ٣١٢ ).

( ٢٣٦٣ : كتاب حديث بيهس وإخوته ) لأبي المنذر هشام الكلبي المذكور ، ذكره ابن النديم في ( ص ١٤١ ).