( ٦٥٩ : الحاشية عليه ) للمدقق الميرزا محمد بن حسن الشيرواني المتوفى (١٠٩٨) أولها ( قال الشارح : الحكمة استكمال إلخ. الاستكمال مصدر والمصادر قد تطلق ويراد بها ) نسخه منها في مكتبة ( الطهراني بسامراء ).

( ٦٦٠ : الحاشية عليه ) للسيد الأمير غياث الدين منصور الدشتكي المتوفى (٩٤٨) رأيتها متفرقة على هوامش النسخة الخوانسارية من الشرح ، ورأيتها مدونة في كتب ( حفيد اليزدي ) أولها ( اللهم أرنا بعين حكمتك حكمة العين ، وأنرنا نورا من فيض عين هو للكونين عين ، غياث الورى علم الهدى ، لا زال ناشر شرعه منصورا ).

( ٦٦١ : الحاشية عليه ) الظاهر إنها لبعض الأصحاب أولها ( قال قدس‌سره : انما قال : فاطر ذوات العقول ) توجد نسخه منها في مكتبة ( المشكاة ) فراجعه.

( شرح الدروس ) الموسوم بـ « مشارق الشموس » تأتي حواشيه مضافة إلى اسمه.

( شرح الزبدة البهائية ) أصل زبدة الأصول في أصول الفقه للشيخ البهائي يأتي في الزاي ، وشرحه لتلميذه الفاضل الجواد يأتي في الشين. وعلى هذا الشرح حواش منها :

( ٦٦٢ : الحاشية عليه ) للشيخ يسين بن صلاح الدين بن علي البحراني ، ذكرها في إجازته للسيد نصر الله المدرس الحائري في (١١٤٥).

( شرح سلم العلوم ) أصل سلم العلوم في المنطق ألفه محب الله البهاري المتوفى (١١١٩) وشرحه المولى حمد الله السنديلوي. وعلى الشرح حواش منها : ـ