المكتسب أخفى اسمه ثم قال كشف الظنون ورأيت في ظهر نسخه أنه للعلامة أبي القاسم العراقي ، وقال أيضا في آخر الدرر المختومة بالصور إنه لأبي القاسم العراقي صاحب المكتسب ولكن ذكر في رفع الستور وهو فهرست مكتبة أبناء مولوي محمد بن غلام رسول في بمبئي عند ذكره المكتسب أنه تصنيف جابر بن حيان الصوفي ، الذي كان من تلاميذ الإمام الصادق (ع) ، مصنف ٥٠٠ رسالة كما في ابن خلكان ، ومر أيضا زراعة الذهب في شرح المكتسب وكذا لوح الذهب.

( ٦٤٩١ : كتاب مكة والمدينة ) لأبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن البرقي لقي الكاظم والرضا وبقي إلى عصر الجواد (ع).

( ٦٤٩٢ : كتاب مكة والحرم ) لأبي النظر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي.

( ٦٤٩٣ : مكتوب آخوند زاده ) وهو الميرزا فتح علي بن محمد تقي بن أحمد ( ١٢٢٧ ـ ١٢٩٥ ). وأرسل المكتوب من تفليس إلى طهران وفيه اعتراضاته على مدير روزنامه ملت المنتشرة في طهران ، تاريخه ١٧ رمضان ١٢٨٣ ، في مواضيع شتى من اعتراضاته الفنية والسياسية والأدبية على الجريدة المذكورة. أوله : [ قرتيكابه منشي روزنامه ملت سنيه ايران .. برادر مكرم من از تاريخ جمعه چهاردهم ربيع الأول ١٢٨٣ در شهر تفليس روزنامه ملت ايران واصل شد ]. يوجد بطهران ( سپهسالار ٢٧٧٦ ) كتابته ١٢٨٣ وأخرى بـ أراك عند إبراهيم دهگان أيضا كتابته ١٢٨٣.

( ٦٤٩٤ : مكتوب آخوند زاده ) المذكور. والمكتوب إلى وزارة العلوم حول رسالته إصلاح خط إسلام ( راجع رسم الخط ١١ : ٢٣١ والحاشية في ٧ : ١٧٩ ). وكتب الرسالة في سنة ( ١٢٧٤ ـ ١٨٦٨ م ) في تفليس في جواب السعاوي أفندي الذي كتب مقالته باللغة التركية في يومية المخبر المنشورة في لندن ١٢٨٤ ، ولآخوند زاده عدة مقالات في هذا الباب بالتركية والفارسية ، وتوجد أصل