الزيدون أو هند أو الهندان أو الهندات أفضل الناس و هذا لأنه يشابه أفعل من الذي ليس فيه إلا الأفراد و التذكير في كون المفضل عليه مذكورا معه‌ [١] (و المطابقة) أي مطابقة اسم التفضيل إفرادا و تثنية و جمعا و تذكيرا أو تأنيثا (لمن هو) أي: اسم التفضيل صفة (له) [٢] نحو: الزيدان أفضلا الناس و الزيدون أفضلوهم و هند فضلى النساء و الهندان فضلياهن و الهندات فضلياتهن لمشابته ما فيه الألف و اللام في كونه معرفة [٣].

(و أما) النوع (الثاني) من نوعي اسم التفضيل المضاف و هو الذي يقصد به زيادة مطلقة (و) القسم‌ [٤] (المعرف باللام) منه‌ [٥] (فلا بدّ) [٦] فيهما (من المطابقة) [٧] أي:

مطابقة اسم التفضيل لموصوفه إفرادا و تثنية و جمعا و تذكيرا و تأنيثا للزوم مطابقة الصفة لموصوفها مع عدم قيام المانع و هو امتزاجه ممن التفضيلية لفظا أو معنى لعدم ذكر المفضل عليه بعدهما.

(و) اسم التفضيل (الذي) استعمل (بمن مفرد مذكر لا غير) [٨] أي: لا غير المفرد

[١] أي: مع كل واحد منهم بخلاف ما يستعمل باللام، أعني قولنا زيد الأفضل فإن المفضل عليه ليس مذكورا فيه صراحة.

[٢] عائد إلى من و يجوز التذكير مع تأنيث الموصوف كذا ذكر في المفصل و لم يذكر التذكير اكتفاء بقوله: فيما يقابله بعد و الذي ممن فمفرد مذكر لا غير و قوله: (من المطابقة) خبر لا و في جعلها متعلقا.

[٣] يعني: أن المستعمل بالإضافة مشابه بوجه لما يستعمل بمن و بوجه آخر مشابه لما يستعمل باللام فيجوز الاعتبار في كل من الشبهين فمن حيث كونه مشابها للأول حكمه الذي هو الإفراد و من حيث مشابها للثاني يأخذ حكمه الذي هو المطابقة. (شرح الشرح).

[٤] و إنما قدر الموصوف في الأول بالنوع و في الثاني بالقسم ليحصل الفرق بينهما؛ لأن الأول من أقسام المستعمل بالمضاف و الثاني من أقسام مطلق التفضيل. (شرح).

[٥] قوله: (منه) أشار الشارح إلى أن حكم اسم التفضيل الذي يقصد به زيادة مطلقة و حكم المعرف باللام الذي يقصد به زيادة مطلقة واحد. (حاشية).

[٦] الفاء جزائية و هو خبر المبتدأ بين و الضمير محذوف أي: لا بد لهما. (هندي).

[٧] لعدم المشابهة لما أتي بافعل من تقول زيد الأفضل و الزيدان الأفضلان و الزيدون الأفضلون أو الأفاضل و هند الفضلى و الفضليان و الهندات الفضليات. (خبيصي).

[٨] لمشابهة اسم التفضيل افعل التعجب في الوزن و في أنه لم يبن إلا ما يبنى منه التعجب فلا يتغير الذي يبن كالوزن في مثل التعجب. (موشح).

جامى، عبد الرحمن بن احمد، شرح ملا جامي على متن الكافية في النحو، ٢جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان، چاپ: ١.