[١] الفاء عاطفة و تعرب مضارع مخاطب من الأفعال مجزوم و تقديرا بأن؛ لأنه لما التقى الساكنان أحدهما سكون الياء و الثاني سكون لام التعريف حرك الياء بالكسرة دفعا للساكنين فصار الجزم تقديرا. (زيني زاده).

[٢] و إن شئت حذفت أول الثاني أيضا و قلت: حادي عشر و إلأكثرون على بنائهما لقيام ثاني الثاني مقام الثاني الأول و قيل بإعراب الأول و بناء الثاني فيقال: هذا ثالث عشر و رأيت ثالث عشر و مررت بثالث عشر و قيل: بإعرابهما. (خبيصي).

[٣] قوله: (المذكر و المؤنث) هذا تقسيم آخر للاسم باعتبار التذكير و التأنيث كتقسيمه إلى المعرفة و النكرة. (وجيه الدين).

[٤] و لأنه لا يحتاج إلى علامة التأنيث لا لفظا و لا تقديرا و المؤنث يحتاج إليها و غير المحتاج أصل بالنسبة إلى المحتاج المؤنث عليه. (وجيه الدين).

[٥] و الوجود مقدم من العدمى و العدم بغدا الوجود أي: الوجود أولى إلى التقديم لشرفه.

[٦] قيل: يخرج نقض على التعريف عن تعريف المؤنث المؤنثات الصيغية كهذه و التي و أنت و قد يجاب عنه بأن قال بعضهم: الكلام في المذكر و المؤنث الذين من أقسام المعرب؛ لأن المؤنث الذي من أقسام المبني قد ذكر فيه مستوفى المؤنث المضمر في المضمر و اسم الإشارة في الاسم الإشارة و الموصول في الموصول. (حاشية).

[٧] حال من علامة التأنيث أو من فاعل الظرف كما أشار إليه الشارح. (م).