ولحديث أمير المؤمنين (ع) إلى محمد ابن أبي بكر: صلي الصلاة لوقتها الموقت لها - ولا تعجل وقتها لفراغ ولا تؤخرها عن وقتها لاشتغال، واعلم أن كل شئ عن عملك تبع لصلاتك [١].

فالتفريق أو التأخير الذي فيه الفضل والاستحباب هو تأخر العصر إلى أن يصير ظل الشئ ذراعا وهو ابتداء فضيلتها وينتهي وقت فضيلتها بصيرورة الظل ذراعين [٢] وقد أفرد في هذا المسألة عدة كتب ورسائل منها:

ما ألف في الجمع بين الصلاتين(*)

١ - إباحة الجمع بين الفريضتين سفرا وحضرا والاحتجاج عليها بالأحاديث المروية في الصحاح الستة (صحيح الخبر في الجمع بين الصلاتين في الحضر):

السيد أبو محمد الحسن بن هادي بن محمد علي بن صالح بن شرف الدين الصدر العاملي الكاظمي ت ١٣٥٤ ه، توجد بخطة في خزانة كتبه الذريعة ١ / ٥٤ رقم ٢٧٧، بغية الراغبين ١ / ٣١٧.

٢ - الجمع بين الصلاتين:

الشيخ أبو النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي التميمي

[١]نهج البلاغة: الخطبة ٢٦٦ و ٤٦٦.

[٢]راجع البخاري: ج ١، ص ٢١٥، ح ٥٧٤ و ح ٧٣٧.

(*) عن كتاب معجم ما ألف في المسائل الخلافية للأستاذ عبد الله عدنان المنتفكي.