فاسألوا أهل الذّكر - التيجاني السماوي، محمد - الصفحة ٤٢٧ - البخاري ومسلم يذكران أيّ شيء لتفضيل أبي بكر وعمر

ظهرانيهم ، فكيف بعد وفاته ، وقد انحرفت الأُمّة وتقاتلوا وأصبحوا مذاهب وأحزاباً كلّ حزب بما لديهم فرحون.

ولكن بقي شيء واحدٌ سجّلَهُ المؤرّخون ، والصّحابة الذين كانوا من أنصار عمر بن الخطاب نفسه ، ألا وهو الخلق الذي كان يمتاز به عُمرُ في الغلظة والفظاظة والشدّة على الناس وحدّة الطبع ، ومن كان هذا طبعه عادة لا يحبّه الناس ، قال تعالى : ( وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ القَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ )[١].

ولكنّ المعجبين بعمر يقلّبون الموازين ، ويجعلون من النقيصة منقبة ومن الرذيلة فضيلة ، فقد عمدوا إلى اختلاق رواية في شدّة السخافة والبلاهة ، والمسّ بكرامة النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الذي يشهد الله سبحانه بأنّه ليس فظّاً ولا غليظاً ، وإنّما هو ليّن الطبع ( فَبَِما رَحْمَة مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ )[٢] ، ( وَإنَّكَ لَعَلى خُلُق عَظِيم )[٣] ، ( بِالمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ )[٤] ، و ( رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ )[٥] ، فلنستمع إلى هؤلاء الحمقى ماذا يقولون فيه :

أخرج البخاري في صحيحه من كتاب بدء الخلق ، باب صفة إبليس وجنوده ، وأخرج مسلم في صحيحه من كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل عمر :

عن سعد بن أبي وقّاص ، قال : استأذن عمر على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعندَهُ

[١] آل عمران : ١٥٩.

[٢] آل عمران : ١٥٩.

[٣] القلم : ٤.

[٤] التوبة : ١٢٨.

[٥] الأنبياء : ١٠٧.