إفادات من ملفّات التاريخ
(١)
مقدّمة المركز
٧ ص
(٢)
المقدّمة
١١ ص
(٣)
كيف عرفتُ طريق الحقّ وركبتُ سفينة النجاة؟
٢١ ص
(٤)
رحلتي مع الكتب
٢٢ ص
(٥)
البداية
٢٥ ص
(٦)
البحث عن الحقيقة
٢٧ ص
(٧)
حديث الغدير
٢٩ ص
(٨)
حديث الثقلين
٣٠ ص
(٩)
أصنام تواجهني
٣٢ ص
(١٠)
منهجي في هذا الكتاب
٣٨ ص
(١١)
حوار مع أبي بكر ( الخليفة الأوّل )
٤٣ ص
(١٢)
السقيفة
٤٦ ص
(١٣)
اجتماع الأنصار
٤٩ ص
(١٤)
أخذ البيعة من قريش
٥٠ ص
(١٥)
محاولة أخذ البيعة من سيّد أهل البيت
٥٣ ص
(١٦)
منع إرث فاطمة
٥٩ ص
(١٧)
موت فاطمة
٦٤ ص
(١٨)
حرق الأحاديث ومنع روايتها
٦٨ ص
(١٩)
حروب الردّة
٧١ ص
(٢٠)
عهد أبي بكر باستخلاف عمر
٧٩ ص
(٢١)
حوار مع عمر بن الخطّاب ( الخليفة الثاني )
٨٥ ص
(٢٢)
رزيّة الخميس
٨٦ ص
(٢٣)
منع إعلان وفاة الرسول
٩٩ ص
(٢٤)
أحداث السقيفة
١٠٠ ص
(٢٥)
الخليفة الأوّل صورة
١٠٣ ص
(٢٦)
كراهيّة جمع النبوّة والخلافة لبني هاشم
١٠٦ ص
(٢٧)
منع رواية الحديث
١٠٩ ص
(٢٨)
حجر الأساس لبني أُميّة
١٢٥ ص
(٢٩)
شورى عمر
١٢٧ ص
(٣٠)
حوار مع عثمان بن عفان ( الخليفة الثالث )
١٣٥ ص
(٣١)
شورى عمر المعهودة
١٣٧ ص
(٣٢)
معارضة الصحابة
١٤٠ ص
(٣٣)
أبرز معارضي عثمان
١٤٥ ص
(٣٤)
ابن السوداء
١٤٩ ص
(٣٥)
نهاية أمر عثمان
١٥٣ ص
(٣٦)
حوار مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
١٥٧ ص
(٣٧)
استسلام عائشة لعواطفها
١٦٧ ص
(٣٨)
آية الإنذار
١٧٢ ص
(٣٩)
حديث الثقلين
١٧٤ ص
(٤٠)
آية المودة
١٧٨ ص
(٤١)
آية المباهلة
١٧٩ ص
(٤٢)
حديث المنزلة
١٨٠ ص
(٤٣)
حديث السفينة
١٨١ ص
(٤٤)
آية التبليغ
١٨٢ ص
(٤٥)
آية الولاية
١٨٤ ص
(٤٦)
انقسام الأُمّة الإسلاميّة
٢١٤ ص
(٤٧)
لمحات عن أئمّة أهل البيت
٢٢٣ ص
(٤٨)
رسول الله
٢٢٧ ص
(٤٩)
نص الفتوى مكتب شيخ جامع الأزهر المسجّل بدار التقريب
٢٥٤ ص
(٥٠)
مصادر الكتاب
٢٥٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص

إفادات من ملفّات التاريخ - عرفة، محمد سليم - الصفحة ١٠٧ - كراهيّة جمع النبوّة والخلافة لبني هاشم

وهذا بالضبط ما حصل ، فإنّ إبعادي لعليّ عن الخلافة بمنع الرسول من كتابة العهد له رفع قدري إلى القمة ، وعلى هذا وحّدت كلمة قريش من المهاجرين والطلقاء لهدف محدّد ، وهو الحيلولة بين بني هاشم وبين أن يجمعوا النبوّة والخلافة بعد وفاة النبىّ [١].

وبذلك سلّمت لي قريش عمليّاً رئاسة التحالف أو الحزب ، وكانت بيدي خيوط اللعبة السياسية ، وأخذت أواجه المعارضين للبيعة وأنا مستند إلى جدار قويّ من القوّة والمنعة ، وكيف ما أفعل فلن أجد منكراً أو مستنكراً.

فلو هدّدت بقتل عليّ فالكلّ يسكت.

ولو هممت بإحراق بيت فاطمة فالكلّ يسكت.

والسكوت هنا أوضح بيان على موافقتهم على ما أقوم به.

س ١١ ـ ما الخطوات التي مرّرتها لأبي بكر لإقصاء أهل البيت عن أمرهم في الخلافة وإبعاد الناس عنهم؟

ج ـ أوّلا : منع رسول الله من كتابة العهد لعليّ بن أبي طالب ، وذلك في رزيّة يوم الخميس [٢].

ثانياً : حرمان أهل بيت النبوّة من إرث النبيّ.


[١] ـ تاريخ الطبري ٣ : ٢٨٩ ، الكامل في التاريخ ٤ : ٦٣. [٢] ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٢ : ٢١.