ولكن بملاحظة سند هاتين الروايتين نجد أنهما ضعيفتان من هذه الناحية فلا اعتبار لهما لمخالفتهما النصوص الصريحة والصحيحة التي ذكرنا جملة منها فيما سبق والتي تدل على أن آية التطهير خاصة بأصحاب الكساء فقط.

فرواية الواحدي في سندها أكثر من راو ضعيف، يكفي في فساد الاستدلال بها أن نثبت ضعف بعض هؤلاء ففي سندها (أبو يحيى الحماني) وهو (عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني) وقد رمي بالإرجاء والخطأ[١]، وقال النسائي: (ليس بالقوي)[٢]، وقال ابن سعد وأحمد: (كان ضعيفا)[٣]، وقال العجلي: (كوفي ضعيف الحديث)[٤].

وفي سندها (صالح بن موسى القرشي) وهو (الطلحي) قال فيه ابن معين: (ليس بشيء)[٥]، وقال الأصفهاني: (يروي المناكير عن عبد الملك بن عمير وغيره متروك)[٦]، وقال البخاري في ضعــفائه: (منكر الحديث)[٧]، وقال النسائي: (متروك الحديث)[٨]، وقال الذهبي: (واه)[٩]، وقال العسقلاني: (متروك)[١٠].

[١]الكاشف ١/٦١٧، تقريب التهذيب ٢/٣٣٤، تهذيب التهذيب ٦/١٠٩.

[٢]الكاشف ١/٦١٧، تهذيب التهذيب ٦/١٠٩، تهذيب الكمال ١٦/٤٥٤.

[٣]تهذيب التهذيب ٦/١٠٩.

[٤]تهذيب التهذيب ٦/١٠٩.

[٥]الجرح والتعديل ٤/٤١٥.

[٦]ضعفاء الأصفهاني ١/٩٣.

[٧]ضعفاء البخاري ١/٥٩.

[٨]الضعفاء للنسائي ١/٥٧.

[٩]الكاشف ١/٤٤٩.

[١٠]تقريب التهذيب ١/٣٤٧.