[٤٠٥] مسألة ٨: يحرم ما كان ممتزجا منهما (١) وإن لم يصدق عليه اسم أحدهما، بل وكذا ما كان مركبا منهما بأن كان قطعة منه من ذهب وقطعة منه من فضة.
[٤٠٦] مسألة ٩: لا بأس بغير الأواني إذا كان من أحدهما، كاللوح من الذهب أو الفضة والحلي كالخلخال وإن كان مجوفا، بل وغلاف السيف والسكين وأمامة الشطب بل ومثل القنديل، وكذا نقش الكتب والسقوف والجدران بهما.
[٤٠٧] مسألة ١٠: الظاهر أن المراد من الأواني ما يكون من قبيل الكأس والكوز والصيني والقدر والسماور والفنجان وما يطبخ فيه القهوة وأمثال ذلك:
مثل كوز القليان بل والمصفاة والمشقاف والنعلبكي دون مطلق ما يكون ظرفا، فشمولها لمثل رأس القليان ورأس الشطب وقراب السيف والخنجر والسكين وقاب الساعة وظرف الغالية والكحل والعنبر والمعجون والترياك ونحو ذلك غير معلوم وإن كانت ظروفا، إذ الموجود في الأخبار لفظ الآنية، وكونها مرادفا للظرف غير معلوم بل معلوم العدم، وإن كان الأحوط في جملة من
____________________
الجواز، ولا وجه للاحتياط.
(١) الحرمة مبنية على الاحتياط فيما إذا لم يصدق على الممتزج عنوان أحدهما، لأن التعدي من مورد الروايات إلى هذا المورد بحاجة إلى قرينة كالقطع بالمساواة أو الأولوية أو الارتكاز العرفي، ولكن الجميع محل تأمل واشكال.
(١) الحرمة مبنية على الاحتياط فيما إذا لم يصدق على الممتزج عنوان أحدهما، لأن التعدي من مورد الروايات إلى هذا المورد بحاجة إلى قرينة كالقطع بالمساواة أو الأولوية أو الارتكاز العرفي، ولكن الجميع محل تأمل واشكال.