____________________
وهل يبطل طوافه برأسه أو يبطل ذلك الشوط الذي وقع فيه؟
فيه كلام: ففي صحيحة معاوية بن عمار (من اختصر في الحجر الطواف فليعد طوافه) (١) وظاهرها بطلان الطواف من أصله.
وفي غيرها من الروايات أنه يعيد ذلك الشوط، فتكون هذه الروايات قرينة على أن المراد بالطواف في صحيحة معاوية بن عمار هو الشوط حيث أطلق الطواف على الشوط في غير واحد من الروايات.
فالأظهر كفاية إعادة الشوط الذي دخل فيه إلى الحجر وإن كان الأحوط إعادة أصل الطواف.
وأما التسلق على حائط الحجر فيظهر من الأصحاب أنه محكوم بالحجر وألحقوه به.
أقول: إن كان مضمون الروايات هو جعل الحجر مطافا فالالحاق في محله لأنه كالبيت في لزوم جعله مطافا فلا يجوز التسلق عليه، ولكن المذكور في الروايات هو المنع عن الدخول في الحجر وبالتسلق على حائط لا يصدق الدخول في الحجر فالالحاق مشكل.
فيه كلام: ففي صحيحة معاوية بن عمار (من اختصر في الحجر الطواف فليعد طوافه) (١) وظاهرها بطلان الطواف من أصله.
وفي غيرها من الروايات أنه يعيد ذلك الشوط، فتكون هذه الروايات قرينة على أن المراد بالطواف في صحيحة معاوية بن عمار هو الشوط حيث أطلق الطواف على الشوط في غير واحد من الروايات.
فالأظهر كفاية إعادة الشوط الذي دخل فيه إلى الحجر وإن كان الأحوط إعادة أصل الطواف.
وأما التسلق على حائط الحجر فيظهر من الأصحاب أنه محكوم بالحجر وألحقوه به.
أقول: إن كان مضمون الروايات هو جعل الحجر مطافا فالالحاق في محله لأنه كالبيت في لزوم جعله مطافا فلا يجوز التسلق عليه، ولكن المذكور في الروايات هو المنع عن الدخول في الحجر وبالتسلق على حائط لا يصدق الدخول في الحجر فالالحاق مشكل.