يا ورود به مكة معظمه را دارد نمىتواند در حال اختيار، بدون احرام از ميقات عبور كند بلكه بايد از ميقات احرام ببندد هر چند ميقات ديگرى در رآه بأشد و اگر از ميقات، بدون احرام عبور كرد واجب است در صورت امكان برگشته و از ميقات محرم شود.
(مسأله ٣٨٠): هر گاه كسى از روى علم و عمد از ميقات احرام نبندد در أين صورت: ١ - مىتواند به ميقات برگردد، كه در أين صورت واجب است برگشته و از ميقات احرام ببندد (خواه برگشتن وى از داخل حرم و يا از خارج حرم بأشد)، و اگر چنين كارى كرد عمل وى بدون اشكال صحيح خواهد بود.
٢ - در حرم بأشد و نتواند به ميقات برگردد ولى بتواند از حرم بيرون برود كه در أين صورت واجب است از حرم بيرون رفته و از بيرون حرم احرام ببندد.
٣ - در حرم بأشد و نتواند به ميقات و يا بيرون حرم برود (هر چند به جهت بيم فوت حج بأشد) در أين صورت لازم است در جاى خود احرام ببندد.
٤ - در خارج از حرم بأشد و نتواند به ميقات برگردد در أين صورت لازم است در جاى خود احرام ببندد.
جمعى از فقهاء (رضوان الله عليهم أجمعين) در سه صورت أخير حكم به بطلان عمره نموده اند ولى صحت آن خالى از وجه نيست هر چند مكلف از جهت ترك احرام از ميقات، مرتكب حرام شده ولى أحوط در صورت امكان، اعاده حج است و چنانچه مكلف به