وجود العالم بعد العدم عند الإمامية - السيد قاسم علي الأحمدي - الصفحة ١٠٦ - الدليل الأول

(١) بحار الأنوار ١ / ٩٧ حديث ٧ و ١٥ / ٢٤ حديث ٤٣، ٤٤ وص ٢٧ - ٢٨ و ٢٥ / ٢٢ حديث ٣٨ وص ٢٤ حديث ٤٣ و ٥٤ / ١٧٠ حديث ١١٥، ١١٦، ١١٧، عوالي اللئالي ٤ / ٩٩.
(٢) وأيضا الأخبار الدالة على أن أول الموجودات أرواحهم (عليهم السلام) كثيرة، ويمكن الاستدلال بها على حدوث ما سوى الله، بانضمام الأخبار الدالة على أن الفاصلة بين خلق الأرواح والأجساد بزمان متناه، إذ الزائد على المتناهي بزمان متناه يكون لا محالة متناهيا، كما لا يخفى. ويجري هذا البيان بعينه في الأخبار الدالة على أن أول الموجودات أنوارهم (عليهم السلام). ومما يمكن الاستدلال به في المقام: الآيات والروايات الدالة على فناء جميع الموجودات، وذلك بضم مقدمة مسلمة عند القائلين بالقدم، وهي: أن ما ثبت قدمه، امتنع عدمه، فتأمل. انظر:
نهج البلاغة: ٢٧٢، الاحتجاج: ٣٥٠، بحار الأنوار ٦ / ٣٣٠، ٣٣١، حديث ١٥، حق اليقين: ٤١٩.
(٣) من لا يحضره الفقيه ٤ / ٤١٤ حديث ٥٩٠١، بحار الأنوار ٥٧ / ٣٥٣ حديث ٣٦.