مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٠ - الصفحة ١٤٠ - الحديث المرسل بين الرد والقبول. السيد ثامر هاشم العميدي

قبول مراسيل سعيد بن المسيب مطلقا غير صحيح، وكذلك ما نقل عنه بأنه لا يحتج بالمراسيل مطلقا.
هذا، وقد نسب بعضهم إلى بعض علماء الشافعية كعضد الدين الإيجي، والبيضاوي، وابن كثير، عدم الاحتجاج بالمرسل (١) وهو ما اختاره الخطيب البغدادي (٢)، وكان قد استثنى من ذلك مراسيل الصحابة (٣).
موقف الحنابلة من المرسل:
نسبت إلى أحمد بن حنبل ثلاثة أقوال بشأن الحديث المرسل، هي:
١ - الأخذ بها مطلقا.
٢ - ردها مطلقا.
٣ - قبول مراسيل القرون الثلاثة فقط (٤).
وقد صرح بالقول الأول القاسمي (٥)، ونسبه بعضهم إلى أحمد في قول (٦)، كما صرح ابن القيم بأن الأصل الرابع من أصول أحمد بن حنبل، هو " الأخذ بالمرسل والحديث الضعيف إذا لم يكن في الباب شئ يدفعه، وهو الذي رجحه على القياس " (٧).
وقال ابن رجب الحنبلي: " وقد استدل كثير من الفقهاء بالمرسل،