مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٠ - الصفحة ١١٨ - الحديث المرسل بين الرد والقبول. السيد ثامر هاشم العميدي

٤ - ما أرسل من وجه واتصل من وجه آخر (١).
وأما المراسيل عند الشيعة الإمامية، فهي وإن لم تقسم في كتبهم الدرائية إلى أنواع، إلا أنه يمكن استظهار وجود الأنواع الآتية لديهم، وهي:
١ - مراسيل الأجلاء الثلاثة (ابن أبي عمير، وصفوان، والبزنطي)، ومراسيل أصحاب الإجماع.
٢ - المراسيل المؤيدة بغيرها، والتي لم يعارضها مسند صحيح.
٣ - مراسيل الثقة الذي شهد بصحتها واعتمادها، كمراسيل الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه، وهي من أهم المراسيل عند الإمامية.
٤ - مراسيل الجليل الثقة الذي لم يتقيد بالرواية عن الثقات.
٥ - مراسيل الضعفاء والمجهولين.
والنوعان الأخيران متروكان على كل حال ما لم يعتضدا بجابر كالشهرة، أو يتبين اتصالهما من طريق صحيح آخر يكشف عن اعتبارهما، وأما الأنواع الثلاثة المتقدمة ففيها اختلاف واسع يتعذر استيفاؤه هنا، إلا أنه سيكون الحديث في آخر المطاف عن بحث أهمها تفصيلا إن شاء الله تعالى.
حجية أنواع المرسل:
أولا: مراسيل الصحابة:
ذهب أكثر علماء العامة إلى القول بالإجماع على قبول مراسيل الصحابة (٢)، لأنها محمولة على السماع (٣)!