من علماء الإمامية - على قول -: الشيخ الطوسي، والمحقق الحلي، والشهيد الأول، والشهيد الثاني، والعلامة الحلي، وقد مر أن ذلك لم يثبت عن أكثرهم.
واختاره من العامة: من المالكية: ابن الحاجب، وقيل ابن عبد البر!
وهو غير صحيح (١).
ومن الشافعية: الشافعي - على قول - وعضد الدين الإيجي، والبيضاوي، والخطيب البغدادي مستثنيا مراسيل الصحابة.
ومن الأشاعرة: الباقلاني، والإسفراييني.
ومن الظاهرية: ابن حزم الأندلسي.
ومن المحدثين: الحاكم النيسابوري، وابن كثير، وهو الظاهر من ابن حجر في شرح النخبة.
وهو المحكي عن سعيد بن المسيب، ومحمد بن مسلم الزهري، ومالك بن أنس الأصبحي، وعبد الرحمن الأوزاعي، وأحمد بن حنبل، وإسماعيل القاضي (٢)، ولم يثبت عن بعض هؤلاء كما تقدم، كما حكاه الخطيب عن عبد الله بن الزبير الحميدي (٣).

(١) راجع: التمهيد ١ / ١٧، ستعلم أنه من القائلين بالتفصيل.
(٢) لخصنا الأسماء المذكورة، من الصفحات المتقدمة، وبعضها من المصادر الآتية:
الإحكام في أصول الأحكام - لابن حزم - ٢ / ١٤٣ - ١٤٤، النكت على كتاب ابن الصلاح: ١ - ٢، ألفية الحديث - للحافظ العراقي -: ١١، فتح المغيث - للحافظ العراقي -: ٦٥، تدريب الراوي ١ / ١٠٦، وصول الأخيار: ١٠٧، مقباس الهداية ١ / ٣٤١، قوانين الأصول: ٤٧٨، نهاية الدراية: ١٩٣ - ١٩٤، قواعد الحديث: ٦٧، أصول الحديث - للسبحاني -: ٩٦ - ٩٧، أصول الحديث - للفضلي -: ١٧٧.
(٣) الكفاية: ٣٩٠ - ٣٩١.

(١٤٨)