مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٤٥ - الصفحة ٢٠٢

قلت:
وقد حكى جماعة كالبيضاوي وأبي حيان والكرماني والنووي الإجماع على عدم نبوة النساء (١).
هذا، مع أن معنى الإيحاء في مثل قوله تعالى: (وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه) الآية.. الإلهام والقذف في القلب كما هو كذلك في تكليمه عز سلطانه بعض خلقه - غير الأنبياء والرسل - كقوله تعالى:
(وأوحى ربك إلى النحل) وقوله سبحانه: (بأن ربك أوحى لها) فليس كل إيحاء وحي نبوة، والله تعالى أعلم.
* الثاني:
احتجاجه على أفضلية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوله عز من قائل:
(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن).
وقد سبقه السبكي إلى ذلك (٢)، وزعم الرافعي أن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أفضل نساء هذه الأمة (٣).
وهو مدخول بأن غاية ما تدل عليه الآية تفضيل نسائه صلى الله عليه وآله وسلم على نساء غيره، لا تفضيل كل واحدة منهن على كل واحدة من آحاد النساء