أولا - إلى أنني أعرضت عن ذكر بعض التعريفات على الاتجاه الأول لكونها تكرارا لما تقدم عليها كتعريف الحريري (ت ٥١٦ ه‍) - ٣٥)، وابن الأ الأنباري (ت ٥٧٧ ه‍) (٣٦)، والمطرزي (ت ٦١٠ ه‍) (٣٧)، وابن عصفور (ت ٦٦٩ ه‍) (٣٨).
ثانيا - إلى أن هناك تعريفات واضحة الضعف أخرت الكلام عليها، حرصا على تسلسل الموضوع، منها:
١ - تعريف الرماني (ت ٣٨٤ ه‍)، قال: الإعراب " تغيير آخر الاسم بعامل " (٣٩)، مع أن الإعراب لا يختص بالأسماء.
٢ - تعريف ابن جني (ت ٤٩٢ ه‍) قال: " الإعراب هو الإبانة عن المعاني بالألفاظ " (٤٠)، وقد أشرنا إلى أن هذا بيان للهدف أو النتيجة من الإعراب.
ولابن جني تعريف ثان للإعراب، وهو: " الإعراب ضد البناء في المعنى ومثله في اللفظ، والفرق بينهما زوال الإعراب لتغير العامل وانتقاله، ولزوم البناء الحادث من غير عامل وثباته " (٤١).
وهذا الكلام ليس فنيا، إذ أنه يعقد مقارنة بين الإعراب والبناء، قبل أن يعرف بحقيقة كل منهما، إذ ما هو الإعراب الذي يزول بتغير العامل، وما هو البناء اللازم والحادث من غير عامل؟.

(٣٥) شرح على متن ملحة الإعراب، القاسم بن علي الحريري، ص ١١.
(٣٦) أسرار العربية، ابن الأنباري، ص ١٩.
(٣٧) المصباح في علم النحو، المطرزي، تحقيق الدكتور عبد الحميد السيد طلب، ص ٤٣.
(٣٨) المقرب، علي بن مؤمن بن عصفور، تحقيق الدكتور أحمد عبد الستار الجواري، ١ / ٤٧.
(٣٩) الحدود في النحو، علي بن عيسى الرماني (ضمن كتاب رسائل في النحو واللغة، تحقيق مصطفى جواد ويوسف يعقوب مسكوني) ص ٣٨.
(٤٠) الخصائص، أبو الفتح عثمان بن جني، تحقيق محمد علي النجار، ١ / ٣٥.
(٤١) اللمع في العربية، ابن جني، تحقيق فائز فارس، ص ١٠.

(٢٦٥)