عزله فيبقى إماما فيها، فكذا في غيرها، إذ لا قائل بالفصل، ولذلك قال علي رضي الله عنه: قدمك رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم في أمر ديننا، أفلا نقدمك في أمر دنيانا؟! (١٢٧).
وقال الفخر الرازي - في حجج خلافة أبي بكر -:
(الحجة التاسعة: إنه عليه السلام استخلفه على الصلاة أيام مرض موته وما عزله عن ذلك، فوجب أن يبقى بعد موته خليفة له في الصلاة، وإذا ثبت خلافته في الصلاة ثبت خلافته في سائر الأمور، ضرورة أنه لا قائل بالفرق) (١٢٨).
وقال الأصفهاني:
(الثالث: النبي استخلف أبا بكر في الصلاة أيام مرضه، فثبت استخلافه في الصلاة بالنقل الصحيح، وما عزل النبي أبا بكر عن خلافته في الصلاة، فبقي كون أبي بكر خليفة في الصلاة بعد وفاته، وإذا ثبت خلافة أبي بكر بعد وفاته في الصلاة ثبت خلافة أبي بكر بعد وفاته في غير الصلاة لعدم القائل بالفصل) (١٢٩).
وقال النيسابوري صاحب التفسير، بتفسير آية الغار:
(استدل أهل السنة بالآية على أفضلية أبي بكر وغاية اتحاده ونهاية صحبته وموافقة باطنه وظاهره، وإلا لم يعتمد عليه الرسول في مثل تلك الحالة. وإنه كان ثاني رسول الله في الغار. وفي العلم لقوله صلى الله عليه (وآله) وسلم ما صب في صدري شئ إلا وصببته في صدر أبي بكر (١٣٠). وفي الدعوة إلى الله، لأنه عرض الإيمان أولا على أبي بكر فآمن، ثم عرض أبو بكر الإيمان على طلحة والزبير وعثمان بن عفان

(١٢٧) هذا كلام موضوع على أمير المؤمنين عليه السلام قطعا، والذي جاء به... مرسلا كما في الإستيعاب ٣ / ٩٧١ هو الحسن البصري المعروف بالارسال والتدليس والانحراف عن أمير المؤمنين عليه السلام!!
(١٢٨) الأربعين: ٢٨٤.
(١٢٩) شرح طوالع الأنوار، في علم الكلام: مخطوط.
(١٣٠) هذا من أحاديث سلسلتنا هذه إن شاء الله تعالى.

(٤٩)