١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٩ - الصفحة ٢٣٤

* الوافية في الأصول.
تأليف. الفاضل التوني، المولى عبد الله بن محمد البشروي الخراساني، المتوفى سنة ١٠٧١ هجرية.
من خيرة المتون في علم الأصول، وعليها شروح وحواش عديدة، إذ يمتاز هذا الكتاب بميزات كثيرة، فإن من يقف على هذا الكتاب يجد مؤلفه - رحمه الله - وكأنه يتكلم بلغة العصر، ويلمس بوضوح تفوقه على المصنفات التي تقدمته.
والمؤلف - رحمه الله - من المبرزين في هذا العلم وأحد أركانه، وله نظريات عديدة مبتكرة فيه، أخذ بعضها من تأخر عنه، تجدها في ثنايا الكتاب.
فالقول بمسقط ثالث للتكليف - غير الإطاعة والعصيان - تجده في " الوافية " وكذا القول بضم مقدمة الأسوئية إلى الاستدلال بآية النبأ على حجية خبر الواحد،. والقول بعدم اجتماع الأمر بالصلاة والنهي عن الغصب بالنسبة إلى الصلاة في الأرض المغصوبة إلا في السجود تجد جذوره في " الوافية " كذلك...
وغير ذلك من الآراء المستحدثة.
يقوم بتحقيقه. السيد محمد حسين الرضوي بالاعتماد على خمس نسخ، هي:
١ - نسخة تاريخها سنة ١١٢١ ه‍، من محفوظات مكتبة الإمام الرضا عليه السلام - مشهد.
٢ - نسخة تاريخها سنة ١١٣٤ ه‍، من محفوظات مكتبة المدرسة الفيضية - قم.
٣ - نسخة تاريخها سنة ١٢٣٠ ه‍، من محفوظات مكتبة المدرسة الفيضية - قم أيضا.
٤ - نسخة تاريخها سند ١٢٥٦ ه‍، من محفوظات مكتبة المدرسة الفيضية - قم كذلك.
٥ - النسخة المطبوعة على الحجر في الهند سنة ١٣٠٩ ه‍.
* منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال.
من تحقيقات: مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث، في قم.
تأليف: الميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي، المتوفى سنة ١٠٢٨ ه‍.
كتاب رجالي مهم، ذكر فيه مؤلفه معظم آراء من سبقه من الرجاليين ممن كتبوا في هذا الباب وأثبت ما يراه مناسبا، ألفه في ثلاثة مجلدات فرغ منها سنة ٩٨٦. ه‍، فنال هذا الكتاب اهتماما واسعا من الباحثين والعلماء يظهر ذلك من كثرة الحواشي عليه، ولعل أهمها تعليقة الوحيد البهبهاني - المتوفى سنة ١٢٠٦ ه‍ - التي استدرك فيها ما فات المؤلف، كما أثبت بعض الملاحظات المهمة عليه.
(٢٣٤)