(إنما نطعمكم لوجه الله) (سورة الإنسان: آية ٩) وجه الله هو الله: ومساكين مكة يقولون: أين وجه عربي كريم ينقذني من الهوان (١).
ومعنى عين الله: (ولتصنع على عيني) (سورة طه: آية ٣٩) أي برعاية مني (أن اصنع الفلك بأعيننا) (سورة المؤمنون: آية ٢٧) أي بعلم منا.
ومعنى الاستواء: (الرحمن على العرش استوى) (سورة طه: آية ٥) فالاستواء بمعنى الاستيلاء أو التمكن، والشاعر يقول:
قد استوى بشر على العراق * من غير سيف أو دم مراق ومعنى الفوقية (يخافون ربهم من فوقهم) (سورة النحل: آية ٥٠) إن علقت (من فيمن فوقهم) ب‍ (يخافون) فمعناها أن يرسل عليهم عذابا من فوقهم، وإن علقت ب‍ (ربهم) فمعناه يخافون (ربهم) عاليا لهم وقاهرا كقوله تعالى:
(وهو القاهر فوق عباده) (سورة الأنعام: آية ١٨).
(وإنا فوقهم قاهرون) (سورة الأعراف: آية ١٢٧) (٢).
كذلك أول المعتزلة الآيات التي تفيد المجئ أو العروج، كقوله تعالى: (وجاء ربك صفا صفا) (سورة الفجر: آية ٢٢).
وقوله: (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الملائكة أو يأتي ربك) (سورة الأنعام: آية ١٥٨).
إن مجئ الرب يعني مجئ رحمته، وإن النظر إلى الله تعالى بمعنى النظر إلى رحمته أو لطفه ونعمه بما يتفق مع المجاز المستعمل في اللغة ولا يستلزم التجسيم (٣).

(١) الكشاف، ج ٢ ص ٣٦٩.
(٢) الكشاف، ج ١ ص ١٢٦.
(٣) نفس المصدر.

(١٩)