ونحوه و"سبأْ" [١] و"يا بُنَيْ" [٢] و"مَكْر السيئْ"" [٣] ، وإشباع الياء في "نرتعي" [٤] و"يتقي ويصبرْ" [٥] و"أفئدة من الناس" [٦] وقراءة "ليكة" [٧] بفتح الهاء، وهمز "سَأْقيها" [٨] ، وخفض

[١] والذي سكن الهمزة في "في سبأ" في سورة النمل: ٢٢ و"في سبأ" في سورة سبأ: ١٥، هو قنبل بن محمد بن عبد الرحمن المخزومي راوي ابن كثير المتوفى سنة ٢٩١ "انظر: التيسير ص١٦٧".
[٢] والمقصود منه قراءة ابن كثير "يا بني لا تشرك" في سورة لقمان: ١٣، بإسكان الياء، وقراءة قنبل "يا بنيْ أقم الصلاة" في سورة لقمان: ١٧، بإسكان الياء أيضا "انظر: التيسير ص١٧٦".
[٣] فاطر: ٤٣، والمقصود منه قراءة حمزة، بإسكان الهمزة في الوصل "انظر: التيسير ص١٨٢".
[٤] يوسف: ١٢، بإثبات الياء بعد العين، وهي قراءة قنبل صاحب قراءة ابن كثير، مخالفا الباقين من الأئمة المشهورين "انظر: التيسير ص١٣١".
[٥] يوسف: ٩٠، بإثبات الياء بعد القاف، وهي قراءة قنبل صاحب قراءة ابن كثير أيضا كما سبق "انظر: التيسير ص١٣١".
[٦] إبراهيم: ٣٧، بإثبات الياء بعد الهمزة من "أفئيدة"، وهي قراءة هشام -صاحب قراءة ابن عامر- المتوفى سنة ٢٤٥، مخالفا الباقين من القراء المشهورين "انظر: التيسير ص١٣٥".
[٧] في سورة الشعراء: ١٧٦ وفي ص١٣، بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا ألف قبلها، وفتح التاء كما قرأ نافع وابن كثير وابن عامر، وقرأ الباقون من السبعة "الأيكة" بالألف واللام مع الهمزة وخفض التاء "انظر: التيسير ص١٦٦، والنشر ٢/ ٣٣٦، وإتحاف فضلاء البشر ص٣٣٣". وكتبوا في كل المصاحف "أصحب ليكة" في هاتين السورتين بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها "انظر: المقنع ص٢١".
[٨] النمل: ٤٤، والمقصود منه قراءة قنبل -راوي قراءة ابن كثير- بهمزة ساكنة بعد السين مكان الألف "انظر: النشر ٢/ ٣٣٨".