أميون} " [١] .
"ومنه أن يكون باختلاف حركة وتسكينها، في مثل {غِشَاوَة} ، و"غشوة" [٢] ، و {جِبْرِيل} [٣] ، و {مَيْسَرَة} [٤] ، و {الْبُخْل} [٥] ، و {سِخْرِيًّا} " [٦] .
"ومنه أن يكون بتغيير حرف، نحو "ننشرها" [٧] ، و"يقض الحق" [٨] ، و {بِضَنِين} ([٩]) ".
"ومنه أن يكون بالتشديد والتخفيف، نحو {يُبَشِّرُهُم} ، و"يَبْشُرُهم" [١٠] .

[١] البقرة: ٧٨، "منهم بإسكان الميم و"منهمو" بواو موصولة بها "انظر: النشر ١/ ٢٧٣".
[٢] الجاثية: ٢٣، "غشاوة" بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها، و"غشوة" بفتح الغين وإسكان الشين من غير ألف "انظر: النشر ٢/ ٣٧٢".
[٣] البقرة: ٩٧، ٩٨، التحريم: ٤، مر ذكره في ١٠٩.
[٤] البقرة: ٢٨٠، انظر ص١١٥.
[٥] النساء: ٣٧، الحديد: ٢٤، انظر ص١١٥.
[٦] المؤمنون: ١١٠، ص٦٣، يعني بضم السين -هي قراءة نافع وحمزة والكسائي- وبكسرها -هي قراءة الباقين من السبعة- ولا خلاف في "سخريا" بضم السين في سورة الزخرف: ٣٢ "انظر: التيسير ص١٦٠".
[٧] البقرة: ٢٥٩، مر ذكره في ص١١٤.
[٨] الأنعام: ٥٧، قرأ نافع وأبو جعفر وابن كثير وعاصم "يقص" بالصاد المهملة المشددة من القصص، وقرأ الباقون من العشرة "يقض" بإسكان القاف وكسر الضاد المعجمة من القضاء "انظر: النشر ٢/ ٢٥٨".
[٩] التكوير: ٢٤، يعني "بظنين" من الظن -هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي- و"بضنين" بالضاد المعجمة -هي قراء الباقين من السبعة- "انظر: التيسير ص٢٢٠".
[١٠] التوبة: ٢١، "يبشرهم" بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففا، و"يبشرهم" بضم الأول وفتح الباء وكسر الشين مشددًا "انظر: التيسير ص٨٧، ٨٨".