١٩٦ - {لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ} -[١٦١]-
الجار «في البلاد» متعلق بالمصدر (تقلب) .

١٩٥ - {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ}
المصدر المؤول «أنِّي لا أضيع» منصوب على نزع الخافض الباء. وقوله «ثواباً» : مفعول مطلق لعامل مقدر تقديره: لأثيبنهم. وجملة «لأكفرن» جواب قسم مقدر، والقسم وجوابه خبر المبتدأ «الذين» . وجملة «عنده حسن الثواب» في محل رفع خبر الجلالة.

١٩٤ - {رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ}
جملة «ربنا» معترضة، جملة «وآتنا» معطوفة على جملة «توفَّنا» .

١٩٣ - {يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا}
«أن آمنوا» : «أن» تفسيرية، وجملة «آمنوا» تفسيرية. وجملة «ربنا» معترضة بين المتعاطفين.