اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر - الرومي، فهد بن عبد الرحمن - الصفحة ١١١٩

٦- التوراة: دراسة كتبت عام ١٩٧٢".
٧- رأيت الله: دراسة كتبت عام ١٩٧٣".
٨- الروح والجسد: دراسة كتبت عام ١٩٧٣".
٩- حوار مع صديقي الملحد: دراسة كتبت عام ١٩٧٤".
١٠- الماركسية والإسلامية: دراسة كتبت عام ١٩٧٥".
١١- محمد: دراسة كتبت عام ١٩٧٥".
١٢- السر الأعظم: دراسة كتبت عام ١٩٧٥".
١٣- من أسرار القرآن: دراسة كتبت عام ١٩٧٦".
١٤- الوجود والعدم: دراسة كتبت عام ١٩٧٦".
١٥- لماذا رفضت الماركسية: دراسة كتبت عام ١٩٧٦".
١٦- القرآن محاولة لفهم عصري: وهوموضوع بحثنا هنا".
هذه أهم مؤلفاته فيما نرى ولم نذكر منها أسماء رواياته ومسرحياته ورحلاته وقصصه التي صدرت في مجموعات أربع في بيروت سنة ١٩٧٢م. يكفي أن أقول إن عدد مؤلفاته كما يذكرها في آخر كتابه من أسرار القرآن ٤٥ مؤلفا فضلا عن المجموعات الكاملة التي أشرت إليها آنفا، وسأتحدث بعد هذا عن تفسيره.

ثانيا: الكتاب "القرآن محاولة لفهم عصري"
وتقع طبعة دار المعارف بمصر سنة ١٩٧٦م لهذا الكتاب في حوالي ٢٨٠ صفحة من الحجم المتوسط وطبع قبلها وبعدها عدة مرات.
والمهم في الأمر أن الكتاب قد لاقى لا القبول عند كثير من المثقفين وقراء مصطفى محمود كما لاقى الرفض عند كثير من المختصين بعلوم القرآن، وقد توسط بعض العلماء فقبلوا بعضه وأنكروا بعضه وردوه، وأفرده بعضهم بمؤلفات مستقلة.
ومن الذين نقدوه بدراسة مستقلة:
١- الأستاذ عبد المتعال محمد الجبري في كتابه "شطحات مصطفى محمود في تفسيراته العصرية للقرآن الكريم" ويقع في حوالي ٢٥٠ صفحة.