(إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) (١) أي إنا أنزلنا القرآن جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ على كتبة ملائكة سماء الدنيا إلى بيت العزة منها ، ثم نجمته السفرة على جبريل فكان جبريل ينزله على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة بحسب الوقائع ، والحاجة إليه ومعنى القدر التقدير ، وسميت ليلة القدر بذلك لأن الله تعالى يقدر فيها ما يشاء من أمره إلى مثلها من السنة القابلة من أمر الموت ، والأجل ، والرزق وغير ذلك ، ويسلمه إلى مدبرات الأمور وهم أربعة من الملائكة : إسرافيل ، وميكائيل ، وعزرائيل ، وجبريل عليهم‌السلام ، والجمهور على أنها مختصة برمضان واختلفوا في تعيينها ، وقال بعضهم : إنها ليلة السابع والعشرين لأن فيها أمارات ضعيفة منها : ما روي أن عمر سأل الصحابة عن ليلة القدر ، ثم قال لابن عباس : غص يا غواص ، فقال زيد بن ثابت : أحضرت أولاد المهاجرين ، وما أحضرت أولادنا فقال عمر : لعلك تقول إن هذا غلام ، ولكن عنده ما ليس عندكم ، فقال ابن عباس : أحب الإعداد إلى الله تعالى الوتر وأحب الوتر إليه السبعة فذكر السموات السبع ، والأرضين السبع ، والأسبوع ، ودركات النار ، وعدد الطواف ، والأعضاء السبعة فدل ذلك العدد على أنها السابعة والعشرون ومنها قول ابن عباس : إن هذه السورة ثلاثون كلمة ، وقوله تعالى : (هِيَ) هو سابع وعشرون ومنها ما نقل عن ابن عباس أنه قال : ليلة القدر تسعة أحرف وهو مذكور ثلاث مرات فتكون الجملة سبعة وعشرين ، ومنها ما روي أنه كان لعثمان بن أبي العاص عبد فقال : يا مولاي إن البحر يعذب ماؤه ليلة من الشهر ، قال : إذا كانت تلك الليلة فاعلمني فإذا هي السابعة والعشرون ، (وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ) (٢) أي ما غاية فضلها ومنتهى علو قدرها ، ثم بين الله فضلها من ثلاثة أوجه ، أو أربعة بقوله تعالى : (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) (٣) وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر أي إن العبادة فيها خير من العبادة في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر. قال مجاهد : كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح ، ثم يجاهد حتى يمسي فعل ذلك ألف شهر فتعجب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم