وعبد الرزاق بن همام [٤٢] ، والوليد بن مسلم [٤٣] ، وابو نصير سعدال، وابن سعيد البلخي، وابو حيوة شريح بن بريد الحمصي، وابو نصر منصور بن عبد الحميد الباورذى، وابو الجنيد الضرير، وابو يحيى الحماني. وبقية بن الوليد وشبابة بن سوار، وعماد بن قيراط النيسابوري، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن سليمان (ابن ابى الحوب) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعتاب بن محمد بن شوذب، وعلى بن الجعد، وعيسى بن ابى فاطمة (وهو ابن صبيح) ، وعيسى بن يونس، وحرمي بن عمارة بن ابى حنيفة، وحماد بن محمد النوارى، وحمزة بن زناد الطوسي، نصر بن حماد الوراق، ويحيى بن شبل، ويوسف بن خالد السمتى، والوليد بن مرند البيروتى [٤٤] .

٧- الرواية عن مقاتل
اتهم مقاتل بالكذب والتدليس، بل ان خارجة بن مصعب اعتبره فاسقا فاجرا قال ابو معاذ النحوي سمعت خارجة بن مصعب يقول كان جهم ومقاتل بن سليمان عندنا فاسقين فاجرين. قال وسمعت خارجة يقول لم استحل دم يهودي ولا ذمي.
ولو قدرت على مقاتل بن سليمان فى موضع لا يراني فيه احد لقتلته [٤٥] .
ولهذه الأسباب امتنع أئمة الحديث وأفاضل رجاله عن الرواية عن مقاتل لعدم أهليته للرواية عنه.

[٤٢] عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، احد الائمة الاعلام الحفاظ، أخذ عنه ابن جريج، وهشام بن حسان، وثور بن يزيد ومعمر ومالك، ورحل اليه أئمة المسلمين وثقاتهم وأخذوا عنه.
قال الامام احمد: «لم اسمع منه شيئا، لكنه رجل يعجبه اخبار الناس» ولد سنة ١٢٦ وتوفى سنة ٢١١ هـ.
(ابن تيمية: مقدمة فى اصول التفسير، تحقيق محب الدين الخطيب: ٣٣ هامش) .
وقد مر فى الكلام على «مقاتل المحدث» ان عبد الرزاق بن همام يجلس اليه، وقد مر سفيان الثوري فقام الناس عن مقاتل غير ان عبد الرزاق استحى ان يقوم عنه. (تهذيب الكمال، المجلد العاشر، ترجمة مقاتل. تاريخ بغداد: ١٣/ ١٦٥) .
[٤٣] هو ابو العباس الوليد بن مسلم الدمشقي، محدث الشام. أخذ العلم عن محمد بن عجلان القرشي، وهشام بن حسان، وثور بن يزيد، والأوزاعي. وهو من شيوخ الامام احمد وإسحاق وابن المديني وابى خيثمة، صنف كتبا كثيرة بلغت سبعين كتابا، كان واسع العلم صندوقا من الإثبات، توفى سنة ١٩٥ هـ وله ثلاث وسبعون سنة.
[٤٤] تهذيب الكمال المجلد العاشر ترجمة مقاتل (مخطوط) ، الذهبي: ميزان الاعتدال: ٣/ ١٩٦.
الذهبي: سير أعلام النبلاء (مصور) : ١/ ٦ ص ٦٥: تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٧٩، تاريخ بغداد ١٣/ ١٦٠.
[٤٥] تهذيب الكمال المجلد العاشر ترجمة مقاتل (مخطوط) .