قال يحيى بن شبل كنت جالسا عند مقاتل، فجاء شاب فسأله ما يقول فى قول الله تعالى كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [١٢] ؟ فقال مقاتل: هذا جهمي. قال ما أدرى ما جهمي، ان كان عندك علم فيما أقول والا فقل لا أدرى.
فقال: ويحك، ان جهما والله ما حج هذا البيت، ولا جالس العلماء، انما كان رجلا اعطى لسانا، وقوله تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ، انما هو كل شيء فيه الروح، كما قال لملكة سبا وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ [١٣] لم تؤت الا ملك بلادها.
وكما قال وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً [١٤] لم يؤت الا ما فى يده من الملك. ولم يدع فى القرآن من كل شيء وكل شيء الا سرده علينا) [١٥] .

٤- اتهام مقاتل بالتشبيه فى الصفات
غير ان مقاتلا اتهم بالتشبيه والكلام فى الصفات [١٦] بما لا يحل.
قال ابن حبان «كان مشبها يشبه الرب سبحانه بالمخلوقين» [١٧] .
وقال ابو حنيفة: أتانا من المشرق رأيان خبيثان جهم معطل ومقاتل مشبه [١٨] وقال محمد بن سماعة عن ابى يوسف عن ابى حنيفة: (أفرط جهم فى النفي حتى قال انه ليس بشيء، وأفرط مقاتل فى الإثبات حتى جعل الله مثل خلقه) [١٩] وقد وجهت هذه التهم الى مقاتل فى حياته فدافع عن نفسه، وقال (انما اثبت ما جاء فى القرآن ولا أزيد عليه) . قال على بن الحسين بن واقد: (سال الخليفة مقاتل بن سليمان، فقال له: بلغني انك تشبه! فقال: انما أقول: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) . فمن قال غير ذلك فقد كذب) [٢٠] .

[١٢] سورة القصص: ٨٨.
[١٣] سورة النمل: ٢٣.
[١٤] سورة الكهف: ٨٤.
[١٥] الخطيب: تاريخ بغداد، والمقدسي: تهذيب الكمال المجلد العاشر. ويلاحظ ان جهما لا يجيز ان يطلق على الله تعالى كلمة شيء لان الشيء هو الذي له مثل (مقالات الاسلاميين: ١/ ٢٣٣، والبدء والتاريخ: ١/ ١٠٥ ا.
[١٦] تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٨٣.
[١٧] المرجع السابق: ١٠/ ٢٨٤. [.....]
[١٨] المرجع السابق: ١٠/ ٢٨١، وتهذيب الكمال المجلد العاشر.
[١٩] تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٨١، وتهذيب الكمال المجلد العاشر، وتاريخ بغداد: ١٣/ ١٦٦.
[٢٠] المقدسي: تهذيب الكمال المجلد العاشر، وابن حجر: تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٨٣، والآيات سورة الإخلاص.