حميد أنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ بِمِحْجَنِهِ، فَلَمَّا خَرَجَ لَمْ يَجِدْ مَنَاخًا، فَنَزَلَ عَلَى أَيْدِي الرِّجَالِ، ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَهُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ [١] الْجَاهِلِيَّةِ [٢] وَتَكَبُّرَهَا بِآبَائِهَا [وفخرها بالآباء وتكبرها] ، إنما النَّاسُ رَجُلَانِ بَرٌّ تَقِيُّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ، ثُمَّ تَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى، ثُمَّ قَالَ: أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي ولكم» .
«٢٠١٥» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا محمد هو ابن سلام ثنا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أبي هريرة قَالَ:
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قَالَ: أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ، قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ. قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا» .
«٢٠١٦» أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ أَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ثَنَا مُسْلِمُ بن الحجاج ثنا عمرو والناقد ثنا كثير بن هشام ثنا جَعْفَرُ بْنُ بَرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ» .

- وله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه أحمد ٢/ ٣٦١ وأبو داود ٥١١٦ وفيه هشام بن سعد لين الحديث، لكن يصلح شاهدا لما قبله.
- الخلاصة: أصل الحديث حسن صحيح بطرقه وشواهده، دون الألفاظ التي نبهت عليها، والله الموفق، وانظر «أحكام القرآن» ٢٠٠٣ بتخريجي.
٢٠١٥- إسناده صحيح على شرط البخاري لتفرده عن ابن سلام، ومن فوقه رجال الشيخين.
- عبدة هو ابن سليمان الكلابي، عبيد الله هو ابن عمر.
- وهو في «شرح السنة» ٣٤٤٠ بهذا الإسناد.
- وهو في «صحيح البخاري» ٤٦٨٩ عن محمد بن سلام بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٣٣٧٤ و٣٣٨٣ والنسائي في «الكبرى» ١١٢٥٠ وأحمد ٢/ ٤٣١ والطحاوي في «المشكل» ٢٠٥٤ من طرق عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٣٣٥٣ و٣٤٩٠ ومسلم ٢٣٧٨ والنسائي في «الكبرى» ١١٢٤٩ من طرق عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عن سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أبي هريرة به.
٢٠١٦- إسناده صحيح على شرط مسلم.
- وهو في «شرح السنة» ٤٠٤٥ بهذا الإسناد.
- وهو في «صحيح مسلم» ٢٥٦٤ عن عمرو الناقد بهذا الإسناد.
- وأخرجه ابن ماجه ٤١٤٣ وأحمد ٢/ ٥٣٩ وأبو نعيم في «الحلية» ٤/ ٩٨ من طرق عن كثير بن هشام به.
- وأخرجه أحمد ٢/ ٢٨٤ و٢٨٥ وابن حبان ٣٩٤ وأبو نعيم في «الحلية» ٧/ ١٢٤ من طرق عن جعفر بن برقان به.
- وأخرجه مسلم ٢٥٦٤ ح ٣٣ من طريق أبي سعيد مولى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كريز عن أبي هريرة به.
[١] في المطبوع «عيبة» والمثبت عن «شرح السنة» و «صحيح البخاري» .
[٢] زيد في المخطوط «وفخرها بالآباء وتكبرها» .