مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بن المنذر ثنا الوليد حدثنا أبو عمرو [١] ثنا إِسْحَاقُ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إلّا سيطأه الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ، لَيْسَ من نقابها نقب إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ [٢] كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ» .
«١٨٥٦» أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْخَرَقِيُّ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّيْسَفُونِيُّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن عمر الجوهري ثنا أحمد بن علي الكشميهني ثنا علي بن حجر ثنا إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَأْتِي الْمَسِيحُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَهِمَّتُهُ الْمَدِينَةُ حَتَّى يَنْزِلَ دُبُرَ أُحُدٍ، ثُمَّ تَصْرِفُ الْمَلَائِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ، وَهُنَاكَ يَهْلِكُ» .
«١٨٥٧» أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الطَّاهِرِيُّ أَنَا جَدِّي عَبْدُ الصَّمَدِ الْبَزَّازُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعُذَافِرِيُّ أَنَا إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ [أَبِي] [٣] هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ» [٤] .
«١٨٥٨» وَيَرْوِيهِ أَبُو أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَعَ الدَّجَّالِ يَوْمَئِذٍ سبعون ألف يهودي

- إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي طلحة به.
- وأخرجه البخاري ٧١٢٤ وأحمد ٣/ ٢٣٨ من طريقين عَنْ شَيْبَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أبي كثير عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي طلحة به مختصرا.
١٨٥٦- إسناده صحيح على شرط مسلم.
- العلاء هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
- وهو في «شرح السنة» ٢٠١٦ بهذا الإسناد.
- وأخرجه مسلم ١٣٨٠ عن يحيى بن أيوب وقتيبة وابن جحر بهذا الإسناد.
- وأخرجه أحمد ٢/ ٣٩٧ من طريق سليمان بن داود وابن حبان ٦٨١٠ من طريق موسى بن إسماعيل كلاهما عن إسماعيل بن جعفر به.
- وأخرجه أحمد ٢/ ٤٠٧- ٤٠٨ من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ و٢/ ٤٥٧ من طريق شعبة كلاهما عن العلاء به مطوّلا.
١٨٥٧- باطل. إسناده ضعيف جدا لأجل أبي هارون فإنه متروك الحديث، وهو معارض بما في الصحيح.
- إسحق هو ابن إبراهيم الدّبري، عبد الرزاق هو ابن همام، معمر هو ابن راشد، أبو هارون هو عمارة بن جوين.
- وهو في «شرح السنة» ٤١٦٠ بهذا الإسناد.
- وهو في «مصنف عبد الرزاق» ٢٠٨٢٥ عن معمر به.
- وأخرجه نعيم بن حماد في «الفتن» ص ٣٣٥ عن عبد الرزاق به.
- قال البغوي في «شرح السنة» ٧/ ٤٤٣: السيجان: جمع الساج، وهو طيلسان أخضر.
- الخلاصة: الإسناد ضعيف جدا، والمتن باطل، فإن هذا العدد يكون من اليهود لا من هذه الأمة، وانظر ما بعده.
١٨٥٨- هو قطعة من حديث طويل أخرجه ابن ماجه ٤٠٧٧ ونعيم بن حماد ص ٣٤٦ عن أبي أمامة مرفوعا مطولا، وإسناده لين لأجل عمرو بن عبد الله الحضرمي، فإنه مقبول، والحديث صحيح بشواهده دون لفظ «وسيف محلى» والصحيح في هذا المتن ما أخرجه مسلم ٢٩٤٤ وابن حبان ٦٧٩٨ «يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة» .
[١] في المطبوع «ثنا ابن الوليد حدثنا ابن عمر» والمثبت عن المخطوط، و «شرح السنة» و «صحيح البخاري» .
[٢] في «صحيح البخاري» : «فيخرج الله» .
[٣] زيادة عن المخطوط و «شرح السنة» .
[٤] في المطبوع «السجان» والمثبت عن ط و «شرح السنة» والمخطوط.
.