تفسير ابن ابي حاتم الاصيل مخرجا - الرازي، ابن أبي حاتم - الصفحة ٩٢٢
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَانْكِحُوهُنَّ} [النساء: ٢٥]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} [النساء: ٢٥]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: ٢٥]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {مُحْصَنَاتٍ} [النساء: ٢٥]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} [النساء: ٢٥]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء: ٢٥]
٥١٤٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: {§فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} [النساء: ٢٥] قَالَ: فَلْتُنْكَحِ الْأَمَةُ بِإِذْنِ أَهْلِهَا وَرُوِيَ عَنِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ نَحْوُ ذَلِكَ
٥١٥٠ - قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، قَوْلَهُ: {§بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} [النساء: ٢٥] قَالَ: يَعْنِي: بِإِذْنِ أَرْبَابِهِنَّ
٥١٥١ - وَبِهِ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، قَوْلَهُ: {§وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [النساء: ٢٥] يَعْنِي: مُهُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
٥١٥٢ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلَهُ: {§مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} [النساء: ٢٥] يَعْنِي: تَنْكِحُوهُنَّ حَرَائِرَ عَفَائِفَ
٥١٥٣ - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلَهُ: {§غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} [النساء: ٢٥] غَيْرَ زَوَانٍ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ وَرُوِيَ عَنِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، وَمُجَاهِدٍ نَحْوُهُ
٥١٥٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: {§غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} [النساء: ٢٥] وَالْمُسَافِحَةُ: الْمُعَالِنَةُ بِالزِّنَا وَرُوِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ
٥١٥٥ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلَهُ: {§وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء: ٢٥] يَعْنِي: أَخِلَّاءَ وَرُوِيَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَالشَّعْبِيِّ وَالضَّحَّاكِ وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيٍّ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَالسُّدِّيِّ قَالُوا: أَخِلَّاءَ، وَقَالَ الْحَسَنُ: الصَّدِيقَ