قوله تعالى: {انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً} الآية: ٤١
[٩٢٧] وقد روى الطبري من رواية أبي الضحى قال "أول ما نزل من براءة {انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً} وقد فهم بعض الصحابة من هذا الأمر العموم فلم يكونوا يتخلفون عن الغزو حتى مات منهم أبو أيوب الأنصاري والمقداد ابن الأسود وغيرهم"١.
[٩٢٨] وأخرج الطبري عن الحسن البصري وعكرمة أنها منسوخة بقوله تعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} ٢ ٣.

= وذهب رَوْعه وحصل الأمن. انظر: تفسير القرطبي ٨/٩٥.
هذا ولم أهتد إليه في المستدرك، وقد ذكره السيوطي في الدر المنثور ٤/٢٠٧ ونسبه إلى ابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر في تاريخه عن ابن عباس.
وقد أخرجه ابن أبي حاتم سورة التوبة، رقم١٠٩٦، والبيهقي في الدلائل ٢/٤٨٢ كلاهما من طريق علي بن مجاهد، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به. وزادا في آخره "لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم تزل السكينة معه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، فإن "علي بن مجاهد هو ابن مسلم القاضي، الكابلي، قال عنه ابن حجر في التقريب ٢/٤٣ "متروك ".
وقد ذكره ابن كثير في تفسيره ٤/٩٦ عن ابن عباس تعليقا بصيغة التمريض قائلا: "وقيل: على أبي بكر، ورُوي عن ابن عباس وغيره، قالوا: لأن الرسول لم تزل معه سكينته. وتعقبه قائلا: وهذا لا ينافي تجدد سكينته خاصة بتلك الحال، ولهذا قال: {وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا} أي الملائكة. اهـ.
١ فتح الباري ٦/٣٨.
أخرجه ابن جرير رقم١٦٧٥٨ حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، به.
وفي هذا الإسناد "ابن وكيع" شيخ الطبري ضعيف.
٢ الآية ١٢٢ من هذه السورة.
٣ فتح الباري ٦/٣٨. هكذا عزاه إلى الطبري عن الحسن وعكرمة، ولم أجده عنده عنهما، قال ابن حجر - عقب ذكره -: "والذي يظهر أنها مخصوصة وليست بمنسوخة والله أعلم".
هذا وقد أخرج ابن الجوزي في نواسخ القرآن ص ٣٦٦ من طريق الإمام أحمد، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس - مثله.