قوله تعالى: {أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ} الآية: ١٤٣
[٨٢٢] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: {أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ} يعني هل تشتمل إلا على ذكر أو أنثى، فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا١؟
قوله تعالى: {قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً} الآية: ١٤٥
[٨٢٣] في رواية ابن مردويه وصححه الحاكم من طريق محمد

= أخرجه ابن جرير رقم١٤٠٤٧ عن ابن وكيع عن أبيه عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عنه نحوه.
قلت: ابن وكيع شيخ الطبري ضعيف، لكنه توبع عليه عند ابن أبي حاتم والحاكم. فقد أخرجه ابن أبي حاتم رقم٧٩٧٠، ٧٩٧٤ حدثنا أبو سعيد الأشجع ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان، به مثله. وأخرجه الحاكم ٢/٣١٧ قال: أخبر أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق ابن الحسن ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني ج ٩/رقم٩٠١٨ من طريق الفريابي، ثنا سفيان، به. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/٢٥ رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد ابن أبي مريم وهو ضعيف.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٣/٣٧٠ وزاد نسبته إلي الفريابي وعبد بن حميد وأبي عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
١ فتح الباري ٨/٢٩٥. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن جرير رقم١٤٠٧٥ وابن أبي حاتم رقم٧٩٩٣ كلاهما من طريق معاوية ابن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. وذكره ابن حجر في تغليق التعليق ٤/٢١٠ برواية ابن أبي حاتم، كما ذكره السيوطي في الدر المنثور ٣/٣٧١ ونسبه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.