لا أَيْمَانَ لَهُمْ} أي لاعهد لهم١.
قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} الآيات: ٢٨-٢٩
[٩٢١] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون، فلما حرم الله على المشركين أن يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في أنفسهم مما قطع عنهم من التجارة، فنزلت {وَإِنْ خِفْتُمْ} الآية، ثم أحل في الآية الأخرى "الجزية" الحديث. أخرجه الطبراني وابن مردويه من رواية شعيب عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عنه٢.

١ فتح الباري ٨/٣٢٣.
أخرجه ابن جرير رقم١٦٥٣٣ حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمان قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن صلة ابن زفر، عن عمار بن ياسر، به.
وله شاهد عن حذيفة أخرجه ابن جرير رقم١٦٥٣٤ من وجه آخر عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة. والأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور ٤/١٣٧ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
٢ فتح الباري ٨/٣١٧.
لم أهتد إليه عند الطبراني، وقد ذكره السيوطي في الدر المنثور ٤/١٦٧ ونسبه إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه. وقد أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٠٠٣١ والبيهقي في سننه ٩/١٨٥ كلاهما من طريق أبي اليمان، عن شعيب، به نحوه.