[٧٧١] وأخرج من طريق ابن عباس أن المراد بالفوق أئمة السوء وبالتحت خدم السوء١.
قوله تعالى: {أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ} الآية: ٧٠
[٧٧٢] روى معمر، عن قتادة في قوله تعالى: {أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ} قال: تحبس. قال قتادة وقال الحسن: أي تسلم أي إلى الهلال. أخرجه عبد الرزاق٢.
[٧٧٣] وصل إلى ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ} يعني أن تُفْضَح٣.

١ فتح الباري ٨/٢٩٢..
أخرجه ابن جرير رقم١٣٣٤٩ وابن أبي حاتم رقم٧٤٠٠، ٧٤٠٧ كلاهما عن يونس بن عبد الأعلى، قال: أنا ابن وهب، سمعت خلاد بن سليمان يقول: سمعت عامر بن عبد الرحمن يقول: إن ابن عباس كان يقول في هذه الآية. فذكره. وذكره ابن كثير ٣/٢٧١ برواية ابن أبي حاتم.
ورجال إسناده ثقات إلاّ عامر بن عبد الرحمن. وقد ذكره البخاري وابن أبي حاتم في ترجمة خلاد، وذكرا أنه سمع منه. وقال: محقق تفسير الطبري محمد ومحمد شاكر - بعد أن نقل ما ذكراه -: ولكني لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المراجع، وهذا عجيب، وكذا قال الهيثمي: لم أجد من ترجمه.
انظر: التاريخ الكبير ٢/١/١٧٢ والجرح والتعديل ٣/٣٦٥ وتفسير الطبري ١١/٤١٨ الحاشية ومجمع الزوائد ٤/١٢٧.
٢ فتح الباري ٨/٢٩٠.
أخرجه ابن جرير رقم١٣٤١٢ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة - مثله.
وأما قول الحسن فأخرجه أيضا ابن جرير ١٣٤٠٧ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الحسن، به. ولم يذكر عنده قتاده بين الحسن ومعمر. وأخرجه ابن أبي حاتم رقم٧٤٥٤ من طريق عبد الرزاق، به.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٣/٢٩٥ عن قتادة، ونسبه إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
٣ فتح الباري ٨/٢٨٧. وذكره البخاري عنه تعليقا. أخرجه ابن جرير رقم١٣٤١٤ وابن أبي حاتم رقم٧٤٥٣ كلاهما من طريق معاوية ابن صالح - عن علي، به. وذكره ابن حجر في تغليق التعليق ٤/٢٠٩ برواية ابن أبي حاتم. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٣/٢٩٤ ونسبه إليهما وإلى ابن المنذر.