عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى: {فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ} : قال لا هي أيِّم١ ولا ذات زوج٢.
قوله تعالى: {وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً} الآية:١٣٥
[٦٢١] وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا} قال: تلووا ألسنتكم بشهادة أو تعرضوا عنها٣.
[٦٢٢] ومن طريق العوفي عن ابن عباس في قوله في هذه الآية قال: تلوي لسانك بغير الحق وهي، اللَّجاجة، فلا تقيم الشهادة على وجهها، و"الإعراض" عنها الترك٤.
[٦٢٣] وعن مجاهد من طرق حاصلها أنه فسّر اللي بالتحريف، والإعراض بالترك٥.

١ الأيم - بفتح الهمزة وتشديد التحتانية - هي التي لا زوج لها. فتح الباري ٨/٢٦٥.
٢ فتح الباري ٨/٢٦٥. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم٦٠٦٣ حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، أنبأ يزيد النحوي، به. وقد صحّح إسناده ابن حجر كما في الأعلى. وذكره في تغليق التعليق ٤/١٩٩ برواية ابن أبي حاتم، كما ذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/٧١٣ ونسبه إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
٣ فتح الباري ٨/٢٥٦ و٥/٢٦٢. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن جرير رقم١٠٦٨٤ من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/٧١٤ ونسبه إلى ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي.
٤ فتح الباري ٥/٢٦٣.
أخرجه ابن جرير رقم١٠٦٨٥ من طريق عطية العوفي، عنه، به.
٥ فتح الباري ٥/٢٦٣.
أخرجه ابن جرير الأرقام ١٠٦٨٦-١٠٦٨٨ من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه - بمعناه.