ثم إن في الآيات والروايات الكثيرة في الحث على محبة أهل البيت (عليهم السلام) لمغزى ظاهرا من الله ورسوله فيها وتنبيها وإشعارا للأمة الإسلامية لكبر مقامهم وعظم شأنهم وباشتهار كل ما ذكرنا وما لم نذكره صارت لهم مكانة عالية في نفوس ذوي الألباب منهم حيث جعل الله تعالى أفئدة من الناس تهوي إليهم طول حياة الأئمة (عليهم السلام) وإن لم يلتزم أكثر الناس بفرض إمامتهم وولايتهم والأخذ منهم، فيرى جماعة من الناس الأئمة من آل محمد (صلى الله عليه وآله) من القديسين والعلماء الكبار المرموقين فهم المعلمون لأئمة الفتوى والمراجع لأهل الحديث وقد أخذ أبو حنيفة عن الباقر والصادق (عليهما السلام) (١) ونقل عنه أنه قال: لولا السنتان لهلك النعمان (٢) وقال:
لولا جعفر بن محمد لما عرف الناس مناسك حجهم (٣) وأخذ مالك بن أنس عن الصادق (عليه السلام) (٤) روايات أوردها في الموطأ كما أورد روايات عن أمير المؤمنين والإمام السجاد والباقر (عليهم السلام).
وروى الإمام الشافعي في كتابه الأم عن إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي المدني عن الصادق (عليه السلام) روايات كثيرة، وأعظم ما يدل على إكثار جماعة من أهل الحديث في الأخذ عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) موسوعتنا هذه في شتى الموضوعات.
ولكن كل ما ذكرنا لم يمنع جماعة كثيرة من أهل الحديث أن يجتنبوا الرواية عن أهل البيت (عليهم السلام) وذلك لأن الجو المسيطر على مجتمع أهل الحديث هو العداء والنصب لعلي وآله (عليهم السلام) مذهبهم العثمانية ولعنهم لعلي وآله (عليهم السلام) في البلاد غالب،

(١) راجع ريحانة الأدب: ج ٧ ص ٧٦، وروضات الجنات: ج ٨ ص ١٦٧ والصواعق ٢٠١، والإمام الصادق لأسد حيدر ج ١ / ٣١٧.
(٢) الإمام الصادق (عليه السلام): ج ١ ص ٥٨ عن الأعلام: عن التحفة الاثنى عشرية.
(٣) راجع قاموس الرجال ج ٩ / ٢٠٩.
(٤) وقد جمعت أولا من موطأ الإمام مالك أربعين حديثا مما رواه عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) فكانت هذه الرسالة (الأربعون) نواة ل‍ (أحاديث أهل البيت عن طرق أهل السنة). وراجع الإمام الصادق (عليه السلام) لأسد حيدر: ج ١ / ٣٨ / ٥٢ / ٥٤ / ٥٦ / ٥٧ / ٥٩ / ٦٩ / ٧٠.

(٩)