العبدي، قال: سمعت كعب بن عبد الله، يقول: رأيت عليا قام فبال ثم توضأ ومسح على جوربيه ونعليه، ثم قام فصلى لنا الظهر.
- [المصنف لابن أبي شيبة ج ١ ص ١٨٩] حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الزبرقان العبدي، عن كعب بن عبد الله: أن عليا بال ثم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.
- [المحلى لابن حزم ج ٢ ص ٨٤] كما روينا عن سفيان الثوري، عن الزبرقان بن عبد الله العبدي ويحيى بن أبي حية والأعمش، قال الزبرقان، عن كعب بن عبد الله قال: رأيت علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) بال فمسح على جوربيه ونعليه.
- [السنن الكبرى للبيهقي ج ١ ص ٢٨٥] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد بن بالويه، ثنا محمد ابن غالب، ثنا عبد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن أبي الورقاء: سمع رجلا من قومه يقال له عبد الله بن كعب، يقول: رأيت عليا بال ثم مسح على الجوربين والنعلين.
- [السنن الكبرى للبيهقي ج ١ ص ٢٨٥] ورواه إسرائيل، عن الزبرقان بن عبد الله، عن كعب بن عبد الله قال: رأيت عليا بال وتوضأ ثم مسح على نعليه وجوربيه.
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا إسرائيل... فذكره. وكذلك رواه الثوري عن الزبرقان.
- [المصنف لعبد الرزاق ج ١ ص ٢٠١ ح ٧٨٣] عبد الرزاق، عن معمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي ظبيان الجنبي قال:
رأيت عليا بال قائما حتى أرغى (١)، ثم توضأ ومسح على نعليه (٢)، ثم دخل

(١) رغا ورغى وأرغى: صار ذا رغوة أي زبد، يعني: أرغى بوله.
(٢) في معاني الأخبار للصدوق ج ١ ص ٢٤٨: أبي (رحمه الله) قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، = * * * = عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى، عن منصور بن حازم، عن إبراهيم بن معرض، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إن أهل الكوفة يروون عن علي (عليه السلام) أنه كان بالكوفة فبال حتى رغا ثم توضأ ثم مسح على نعليه، ثم قال: هذا وضوء من لم يحدث، فقال: نعم، قد فعل ذلك، قال: فأي حدث أحدث من البول؟ فقال: إنما يعني بذلك التعدي في الوضوء أن يزيد على حد الوضوء.
أقول: الخبر محمول على التقية، راجع [مصباح الفقيه ص ١٦٢] أو يحمل على أنه لما كان أكثر ظهر النعال ظاهرا مكشوفا فمسح (عليه السلام) على كل الظهر وإلى الكعبين فيقع المسح طبعا على بعض ظهر القدم إلى الكعبين مباشرة وهذا كاف في المسح، والله العالم.

(١٧٤)