إلا أنهكته عقوبة. رواه أحمد والطبراني في الكبير، ورجال أحمد ثقات، إلا أن ابن إسحاق مدلس وهو ثقة، وفي الصحيح طرف منه، زاد الطبراني في الكبير: ثم أفاضوا في العزل... الخ مثل ما تقدم عن الطبراني.
* (باب معارض في أن الماء من الماء) * - [المصنف لعبد الرزاق ج ١ ص ٢٥٢ ح ٩٦٨] عبد الرزاق، عن ابن جريج عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن أبي عياض (١) عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد قال: سألت خمسا (٢) من المهاجرين الأولين منهم علي (٣)، فكل منهم قال: الماء من الماء (٤).
- [الطبقات الكبرى لابن سعد ج ٦ ص ٢٣٨] روي عن علي في الرجل يجامع امرأته فلا ينزل، قال: لا يغتسل وإن هزها به.
أقول: ذكرها في ترجمة خرشة بن حبيب.
- [المصنف لابن أبي شيبة ج ١ ص ٨٩] حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا ابن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن زيد، عن خالد الجهني أنه سأل خمسة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) كلهم يقول: الماء من الماء، منهم علي بن أبي طالب.

(١) قال محقق الكتاب: كذا في الأصل، وهو لحن فالصواب " عبيد الله بن عياض "، فإن عمرو بن دينار يروي عن أخيه عروة، وعبيد الله هذا هو القاري من رجال التهذيب. ثم وجدت في تاريخ البخاري أن عمرو بن دينار سمع من عبيد الله، ووجدت فيه أنه روى عن عروة عنه، فقال: عبد الله بن أبي عياض، قال البخاري: والصواب عبيد الله، راجع ج ٣ ص ٣٩٣.
(٢) كذا في الأصل.
(٣) المستفيض عن أئمة أهل البيت عليهم السلام خلاف ذلك وأن الجنابة بالتقاء الختانين.
(٤) أخرجه " ش " من طريق زيد بن أسلم عن عطاء ١: ٦٠، وأخرج ما في معناه البخاري في صحيحه ج ١ ص ٢٧٣ من طريق أبي سلمة عن عطاء.

(٢٤٧)