جزى الله عبسا عبس بن بغيض ... جزاء الكلاب العاويات وقد فعل
أو مثل قوله:
أفبعد مقتل مالك بن زهير ... ترجو النساء عواقب الأطهار
لك أن تنظمه في سلك عروض القافية نظرا على محل العروض محل صالح للقافية بوساطة التصريع. وأما التضمين المعدود في العيوب، وهو تعلق معنى آخر البيت بأول البيت الذي يليه على نحو قوله:
وسائل تميما بنا والرباب ... وسائل هوازن عنا إذاما
لقيناهم كيف نعلو لهم ... ببيض تفلق بيضا وهاما
فعلقه على القافية على ما ترى، وكما أن النقصان في رعاية التناسب على ما رأيت عد عيبا عدت الزيادة في رعايته فضيلة، وكذا التزام الدخيل حرفا معينا عد فضيلة وسمي كل واحد منهما إعناتا ولزوم ما لا يلزم. واعلم أن لك في كثير من عيوب القافية أن تكسوها بهذا الطريق ما يبرزها في معرض الحسن مثل أن تشرع في اختلاف التوجيه فتضم ثم تكسر ثم تفتح أو أي وضع شئت غير ما ذكرت ثم تراعى ذلك الوضع على آخر القصيدة، أو في اختلاف الإشباع أو غيرهما كما فعل الخليل قدس الله روحه بالتضمين حيث التزمه فانظر كيف ملح ذلك:
يا ذا الذي في الحب يلحى أما ... والله لو حملت منه كما
حملت من حب رخيم لما ... لمت على الحب فدعني وما
أطلب أني لست أدري بما ... أحببت إلا أنني بينما
أنا بباب القصر في بعض ما ... أطلب من قصرهم إذ رمى
شبه غزال بسهام فما ... أخطأ سهماه ولكنما