ولسنا نراها غير سائلة ولم ... تفه بسؤال فاعترانا التحير١
فانعم بحل اللغز يا خير منعم ... فأنت به والله أجدى وأجدر
فلا زالت الأقلام تسعى لشكركم ... على رأسها طول المدى لا تقصر
فكتب المقر المرحومي الأميني الجواب بعد أيام، وهو قوله:
مواقع أقلام لها الفضل ينشر ... وروضة آداب بها القلب يجبر
تحرر معنى حسنه نسيج وحده ... فيا حبذا الإسكندري المحرر
تشق على الأفهام شقة شأوها ... فكم من بليغ عن مداها يقصر٢
أتت سهلة الألفاظ ممنوعة الذرا ... حماها من العلياء لا يتسوّر٣
تشير إلى الحبلى التي عز وضعها ... فأحشاؤها فيها الأجنة تقبر
ينامون لا تغشاهم سنة الكرى ... فإن هب فرد ظل يسعى ويحضر
وإن أرشفته من زلال رضابها ... تهادى بها نشوان يمشي ويعثر
وأما إذا اعتموا السواد فكلهم ... خطيب له فوق الأنامل منبر
وينطق عن علم وطول نباهة ... وعما رآه في المنام يعبر
تطاول سمر الخط أنى تشامخت ... سموًا ومع هذا على الطول تقصر
وكل بني الآداب تلفى بيوتهم ... تقام بها بين الأنام وتعمر
فأكرم بما قد ولدته وأنشأت ... وربت ويكفيها بذلك مفخر
نجية وجهي إن جلست ووجهها ... تجاهي وجاهي عندها ليس يحقر٤
وقد فتحت فاها فقالت وقصرت ... وأنى استقالت فهي في ذاك تعذر
فلا زلتم أهل الجمال وخيركم ... لدى النقص مثلي فهو حظ موفر
بمدحكم الأقلام يضحك سنها ... بحق وأفواه الدواة تقطر
ويعجبني من الألغاز، في التورية، قول شهاب الدين الغزاوي، في قوس، وهو:
ما عجوز كبيرة بلغت سنًا ... طويلًا وتتقيها الرجال
ولها في البنين سهم وقسم ... وبنوها كبار قدر نبال
ومن غريب ما أعجبني في هذا الباب قول القائل في كمون وهو:

١ سائلة: من الأجسام التي تشبه الماء، والتي تطلب العطاء، فاه: تكلم، نطق.
٢ شق: صعب وصار شاقًّا. الشأو: المدى والغاية.
٣ تسوّر: تسلق، الذرا: القمم والأعالي.
٤ النجية: التي تحادث وجهًا لوجه ولكن عن بعد.