نهج البلاغة وسائر خطبه الشريفة المأثورة.
ومنها: خطبته الارتجالية المطولة الخالية عن حرف " الألف " (*) والأخرى:
الخالية عن الحروف المعجمة، وقد خرت لهما ولأمثالهما جباه البلغاء، وحارت

* وهي التي ارتجلها عند مروره (عليه السلام) على جماعة يتذاكرون بينهم في أن أي الحروف الهجائية أكثر استعمالا في كلام المتكلمين، إلى أن اتفقت آراؤهم على كونها حرف " الألف " وأنها لا يستغنى عنها في شيء من الخطب والكلمات، فوقف عليهم الإمام (عليه السلام) وأنشأ مرتجلا هذه الخطبة، وقال:
حمدت من عظمت منته، وسبغت نعمته، وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت حجته، وعدلت قضيته، حمدته حمد مقر بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، معترف بتوحيده، مستعيذ من وعيده، مؤمل من ربه رحمة تنجيه يوم يشغل كل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده، ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه، وشهدت له شهود عبد مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه، ولم يكن له ولي في صنعه، جل عن مشير ووزير، وتنزه عن مثل ونظير. علم فستر، وبطن فخبر، وملك فقهر، وعصي فغفر، وعبد فشكر، وحكم فعدل، وتكرم وتفضل، لن يزول ولم يزل، ليس كمثله شيء، وهو قبل كل شيء وبعد كل شيء، رب متفرد بعزته، متملك بقدرته، متقدس بعلوه، متكبر بسموه، ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر، قوي منيع، بصير سميع، حليم حكيم، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من وصفه، وضل عن نعته من عرفه، قرب فبعد، وبعد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزق عبده ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة.
وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده، وصفيه ونبيه، ونجيبه وحبيبه وخليله، بعثه في خير عصر، و [حين] فترة [و] كفر، رحمة لعبيده، ومنة لمزيده، ختم به نبوته، وشيد به حجته، فوعظ و نصح، وبلغ وكدح، رؤوف بكل مؤمن، رحيم سخي رضي ولي زكي، عليه رحمة وتسليم وبركة وتكريم، من رب غفور رحيم، قريب مجيب حليم.
وصيتكم ونفسي معشر من حضرني بوصية ربكم، وذكرتكم بسنة نبيكم، فعليكم برهبة تسكن قلوبكم، وخشية تذري دموعكم، وتقية تنجيكم قبل يوم يبليكم ويذهلكم، يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته وخف وزن سيئته، ولتكن مسألتكم وتملقكم مسألة ذل وخضوع، وشكر وخشوع، بتوبة ونزوع، وندم ورجوع.
وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه، وشيبته قبل هرمه، وسعته قبل فقره، وفرغته قبل شغله، وحضره قبل سفره، وحياته قبل موته، ونشطه قبل يكبر ويهرم، وقوته قبل يمرض ويسقم، يمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه، وينقطع عمره، ويتغير عقله، ثم قيل: هو موعوك، وجسمه منهوك، ثم جد في نزع شديد، وحضره كل قريب وبعيد، فشخص بصره، وطمح نظره، ورشح جبينه، وعطف [١] عرينه، وسكن حنينه، وحزنته نفسه، وبكته عرسه، وحضر [٢] رمسه، ويتم منه ولده، وتفرق [عنه] [٣] عدده، وقسم جمعه، وذهب بصره وسمعه، ومدد وجرد وعري وغسل ونشف وسجي وبسط له، وهيئ، ونشر عليه كفنه، وشد منه ذقنه، وقمص وعمم وودع وسلم وحمل فوق سريره، وصلي عليه بتكبير بغير سجود وتعفير، ونقل من دور مزخرفة، وقصور مشيدة، وحجر منجدة، وجعل في ضريح ملحود، وضيق مرصود بلبن منضود، مسقف بجلمود، [و] [٤] هيل عليه حفره [٥] وحثي عليه مدره وتحقق حذره، ونسي خبره، ورجع عنه وليه وصفيه ونديمه ونسيبه وحميمه، وتبدل به قرينه وحبيبه، فهو حشو قبر ورهين قفر، يسعى بجسمه دود قبره، ويسيل صديده من منخره، تسحق تربته لحمه، وينشف دمه، ويرم عظمه، حتى يوم حشره، فنشر من قبره حين ينفخ في صور، ويقوم لحشر ونشور، فثم بعثرت قبور، وحصلت سريرة صدور وجئ بكل نبي وصديق وشهيد (يوحد للفصل عليم قدير) [٦] وبعبده خبير بصير، فكم من زفرة تفنيه، وحسرة تقضيه [٧] في موقف مهيل، ومشهد جليل، بين يدي ملك عظيم، وبكل صغير وكبير عليم، فحينئذ يلجمه عرقه، ويحضره قلقه، عبرته غير مرحومة، وصرخته غير مسموعة، وحجته غير مقبولة (تزول جريدته وتنشر صحيفته) [٨] ينظر في سوء عمله، وشهدت عليه عينه بنظره، ويده ببطشه، ورجله بخطوه، وفرجه بلمسه، وجلده بمسه، فسلسل جيده، وغلت يده، وسيق فسحب وحده، وورد جهنم بكرب وشدة، فظل يعذب في جحيم، ويسقى شربة من حميم، تشوي وجهه، وتسلخ جلده، وتضربه زبنية بمقمع من حديد، ويعود جلده بعد نضجه كجلد جديد، يستغيث فتعرض عنه خزنة جهنم، ويستصرخ فيلبث حقبة يندم، نعوذ برب قدير، من شر كل مصير، ونسأله عفو من رضي عنه، ومغفرة من قبله، فهو ولي مسألتي ومنجح طلبتي.
ومن زحزح عن تعذيب ربه جعل في جنته بقربه، وخلد في قصور مشيدة، وملك بحور عين وحفدة، وطيف عليه بكؤوس، وسكن حظيرة قدس، وتقلب في نعيم، وسقي من تسنيم، وشرب من عين سلسبيل، ومزج له بزنجبيل، مختم بمسك وعنبر، مستديم للملك [٩] مستشعر للسرور، يشرب من خمور في روض مغدق، ليس يصدع من شربه، وليس ينزف.
هذه منزلة من خشي ربه، وحذر نفسه، وتلك عقوبة من جحد مشيئته، وسولت له نفسه معصيته. فهو قول فصل، وحكم عدل، وخير قصص قص، ووعظ نص، تنزيل من حكيم حميد، نزل به روح قدس مبين، على قلب نبي مهتد رشيد، صلت عليه رسل سفرة، مكرمون بررة.
عذت برب عليم رحيم كريم من شر كل عدو لعين رجيم، فليتضرع متضرعكم، وليبتهل مبتهلكم، وليستغفر كل مربوب منكم لي ولكم، وحسبي ربي وحده [١٠].
وأما خطبته الارتجالية الخالية من الحروف المنقطة فقوله (عليه السلام):
الحمد لله الملك المحمود، المالك الودود، مصور كل مولود، ومئال كل مطرود، ساطح المهاد، وموطد [١١] الأوطاد، ومرسل الأمطار، ومسهل الأوطار [١٢] عالم الأسرار ومدركها، ومدمر الأملاك ومهلكها، ومكور الدهور ومكررها، ومورد الأمور ومصدرها، عم سماحه [١٣] وكمل ركامه [١٤] وهمل [١٥] وطاوع السؤال والأمل، وأوسع الرمل وأرمل، أحمده حمدا ممدودا مداه، وأوحده كما وحد الأواه [١٦] وهو الله لا إله للأمم سواه، ولا صادع لما عدله وسواه.
أرسل محمدا علما للإسلام، وإماما للحكام، مسددا للرعاع، ومعطل أحكام ود وسواع [١٧] أعلم وعلم، وحكم وأحكم، وأصل الأصول، ومهد وأكد الوعود وأوعد. أوصل الله له الإكرام، وأودع روحه السلام، ورحم آله وأهله الكرام ما لمع لامع وسطع ساطع وطلع هلال، وسمع اهلال.
اعملوا - رعاكم الله - أصلح الأعمال، واسلكوا مسالك الحلال، واطرحوا الحرام ودعوه، واسمعوا أمر الله ووعوه، وصلوا الأرحام وراعوها، واعصوا الأهواء واردعوها [١٨] وصاهروا أهل الصلاح والورع، وصارموا رهط اللهو والطمع، ومصاهركم أطهر الأحرار مولدا، وأسراهم سؤددا، وأحلاهم موردا - إلى قوله (عليه السلام) -: أسأل الله لكم دوام أسعاده، وألهم كلا إصلاح حاله، والإعداد لمآله ومعاده، وله الحمد السرمد، والمدح لرسوله أحمد [١٩].
[١] في بحار الأنوار وكنز العمال: خطفت.
[٢] كذا في البحار، وفي شرح النهج: حفر.
[٣ و ٤] أضفناهما من بحار الأنوار وكنز العمال.
[٥] في بحار الأنوار: عفره.
[٦] بدل ما بين القوسين في بحارالأنوار: وقعد لفصل حكمه قدير.
[٧] في بحار الأنوار: تضنيه.
[٨] بدل ما بين القوسين في بحار الأنوار: برزت صحيفته، وتبينت جريدته.
[٩] في بحار الأنوار: للحبور.
[١٠] شرح نهج البلاغة (لابن أبي الحديد) ١٩: ١٤١، كنز العمال ١٦: ٢٠٨ / ٤٤٢٣٤، بحار الأنوار ٧٤: ٣٤٠.
[١١] وطد الشيء: أثبته وثقله، انظر لسان العرب ٣: ٤٦١.
[١٢] الأوطار: الحاجات، المصباح المنير ٢: ٦٦٣ (وطر).
[١٣] سماحه: جوده، عطاؤه، المصباح المنير ١: ٢٨٨ (سمح).
[١٤] الركام: السحاب المتراكم بعضه فوق بعض، النهاية (لابن الأثير) ٢: ٢٦٠ (ركم).
[١٥] هملت السماء: دام مطرها مع سكون وضعف، لسان العرب ١١: ٧١٠ (همل).
[١٦] الأواه: كثير الدعاء والبكاء، النهاية (ابن الأثير) ١: ٨٢ (أوه).
[١٧] ود وسواع: اسمان لصنمين كانا لقوم نوح (عليه السلام).
[١٨] اردعوها: كفوها وردوها، الصحاح ٣: ١٢١٨.
[١٩] خطبتان للإمام أمير المؤمنين (عليه السلام): ٣٦، علي محمد علي دخيل.

(٥١٠)